互联网的好处对我来说它的方便是可以随时找到自己喜欢的课程，比如外面有哈佛课（最好是字幕版）里面有清华北大之类，很便捷。不管有没有疫情，学习网络化（在网络上学习）势在必行，只是视频（或直播）的效果一定要好，否则太糟心了。前天开始上许子东老师的现代文学课，还装模做样记上了笔记，像上学时一样。以前看过另一位老师的历史课，同样如此，觉得记笔记便更能记得住，对于我这样记忆力极差的学生来说“烂笔头”尤为重要。腾某视频许老师的课录得着实让人堪忧，应该也是N年前的课程了，他在岭南大学教书的视频，经常卡顿（政治正确的删减倒可以理解）。我刚刚看到第二课，讲到鲁迅。尽管此前有些积累，但仍然有收获，只是笔记记得不是太多，仅仅记了几个point和基本老师提到的书待日后再慢慢研读。
简单聊聊鲁迅。我不算是个鲁迅爱好者，例如竹内好、钱理群这样写鲁迅的书基本没怎么读过，但像《朝花夕拾》、《野草》著名的集子也都翻看过N遍了，读了忘却忘了再读。我买的是影印本，竖版繁体字，看着挺有感觉的，时不时会从书柜里抽出来读上几篇其中的文章，读到舒适了（我个人的舒适）便放回去了（其他人的散文也会偶尔拿出来读读），也不算作计划中的阅读书目。在我印象里，也可能在很多人的印象里，鲁迅没有“犯过错”，他总是站在正确的位置上且高高在上，同时并非虚名，这儿很重要，尽管如瞿秋白等人会有意将其人为地提升。但如王朔的意思，他是有真东西的，真的有意思，而不是因为他名气大，我们才会读他；事实上恰恰相反，是因为他有趣所以才读，读的人多了便离神坛越来越近。因为写此文时手边没书，除了我们印象中战斗的鲁迅，我记得有一篇他写鸭子（或是鹅，忘了）的散文，特别有趣，笔力温润可爱丝毫无剑拔弩张的气势。再就是读周作人的《知堂回想录》中有诸多篇章提到他哥哥以及他们一起的生活、在日本的生活。值得一提的是“弃医从文”这个事在作家里倒是不鲜见，比如今天的冯唐（他倒不似鲁迅“弃”得那么决绝），不知具体为何，算是有趣搁置在此。另外，如许老师课上的讲述，鲁迅著名的“黑屋理论”，今天依然如此，睡着的人不过是不同方式的眠；同时启蒙者的资格也始终在讨论中，可见的鲁迅和“鲁迅”的时效性。下午，小弟问了我有关“愚昧”的问题，简要讨论之，在哲学意义上都挺难探讨的，姑且不论下去。
似乎又回到了平民化的优势的问题上来。倒想说说另一个感受，也是小弟今天上午他的同样的小困扰。即独自有某种精神追求同时一直在努力的个体如果受困于人环境的匮乏之下将何去何从。这个问题，现在已然不是特别困扰我了，只是偶尔会丝丝感叹但也不影响什么。对于它的一般性回答是，要么离开此地要么在绝境中重生，没什么一蹴而就的好办法，生活通常是没有办法的正如问题通常是没有答案一样。在乐观与悲观之间我乐意创造出一个词来，叫“平观”。承认客观也承认自身并接受，在接受中运作、尽力而为，当然也不要拼命，和“度”打太极，（很可能要）打一辈子太极。去远方也未必好（定义？）（此处会有一种或类似声音是“你没去怎么知道”），事实上也不会和想象的一样。在此我依然倾向于康德或卡夫卡的思路，有点像中国人说的“知水滴进而晓大海”之意（原文不记得了），总体上我还说不太好（完全可能说错，完全因为自身积累太过差劲所致）。不过，终究剩下一点点理直气壮的是，始终保持着努力向上（“上”）的行为，每天有一点点进步就不错。当然我也高度怀疑今天人们常说的“积极”、“阳光”、“正能量”等等。仔细想来，太多的表达和语言不过通过字句或出口或字句地描述出来而已，对客观事物并没有丝毫的改变，还是会有些绝望的；倒不如深入地研究些感兴趣的具体问题，哪怕是多读几本解读鲁迅的书，或者拿出一下午时间组装一个模型，或背诵几首诗词、学学另一种语言。时常这样想来让我觉得很兴奋，一是时间有的用了、时间也不够用了；二是幻想着未来的自己会变得更好、充实了。既然好奇心仍然在，又具备踏实行为的能力，且刚好赶上了科技昌明的时代，能用就用用，能干点啥就干点啥吧。只是，不要玩儿命就好。
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