穷则独善其身，达则兼善天下

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《孟子》原文

孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”

曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”

曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”

译文

孟子对宋勾践说：“你喜欢游说诸侯吗？我告诉你游说的态度。别人理解，我悠然自得；别人不理解，我也悠然自得。”

宋勾践说：“要怎么样可以做到悠然自得呢？”

孟子说：“崇尚品德，爱好义行，就可以悠然自得了。所以，士人穷困时不放弃义行，显达时不背离正道。穷困时不放弃义行，所以，士人能保住自己的操守；显达时不背离正道，所以百姓不会失望。

古代的人，得志时，恩泽广施百姓；不得志时，俢养自己立身于世。穷困时努力使自己趋于完美；显大时，就使天下人一起走向完美。”

赏析

本章主要自述了孟子游说各国诸侯的经验之谈。因为孟子的辩才无懈可击，他的思想精微独到，而辩才与思想凝聚所产生的气势，实属罕见。

这里有一句话，就是勾践所问的“如何才能得到悠然自得？”这就是本章内容所升华的缘起。从文章开头的语气可见，孟子以主动教授的方式进行游说经验的传授。

那种悠然自得的心境是，使他长期游说所积累的功夫，有一定的定力，也不随客观条件的变化而变化。孟子所说的悠然自得的心态，并非一般人随便具有的能力，需要一番长期刻意训练的积淀。

古代凡是有学问的人，由于处境之局限，没有这方面的能够，对自身的修养提升也是十分注重的，努力追求至善之美。在条件能力具备的情况下，主动地去做一些饶益大众百姓的善事。