子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 “重”字的原意是耕种的意思，后世很多人在这里把“重”当做庄重的意思。虽然是同一个字，但是，解释的不同，造成了对孔子思想理解的偏差，以致影响到到后人，最后，庄重演变成了装逼，也成了很多伪君子们的标准配置。
孔子所处的时代，是农业化时代，耕种是最主要的劳动方式。只有耕种才有收获，才有生存的可能。君子，作为孔子心中的理想，可能可以不从事具体的劳动，但是，显然不能是游手好闲，整天装逼的人。君子耕种的是什么？应该是孔子倡导的做人的道理。
从“人不知而不愠”可以看出，孔子并没有通过装逼让大家认可的意思。君子在自我认知的境界中，已经进入了自我的境界，自然不会关心别人的态度。因此，君子更多是通过不断地耕种、开拓，去赢得别人的尊重，而不是被误传的靠庄重，赢得尊重。
固从囗从古，引申为坚固，牢固的意思。君子如果不断耕耘有所建树，其学到的东西也不牢固。这一点和“学而时习之”有对应的地方。由此，也可以看出君子学习不是为了用来装逼的，而是为了学以致用。“过则勿惮改”，反映出孔子对君子的一种认知。知错能改，才为君子。整天装逼的人，都是不肯低头认错的人，怎么可能是君子呢？孔子的这句话，像是对曾子：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”这句话的回应。曾子一生战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。小心谨慎的过了一生。曾子的做法，显然对后人有很大的影响。唯唯诺诺也曾经是一派儒生的鲜明写照。孔子应该是学习过《易经》的，也有人说《论语》实际是口语版的《易经》。《易经》乾卦象书中“天行健，君子以自强不息”显然，已经为君子定了基调。君子让人敬畏的气场，肯定不是靠装逼能撑的起来的。而自强不息，不断耕耘则会赢得人们的尊重。而这个时候，不断的学习，也才能改变原有的思维模式，从而对人、事务、自然有更多的认知。孔子的“君子不重则不威”，从气势上与曾子的“三省吾身”有着天壤之别。“学则不固”更是表达了一种发展的思路，与“省”所形成的内外发展方向上最本质的区别。与朋友交，互相学习，有错就改，这也是君子的一种气度，与《易经》中，“地势坤、君子以厚德载物”交相呼应。在孔子的心中，君子已经可以“人不知而不愠”，又何必为了让人尊重而装逼呢？君子已经进入了自我实现的精神状态，学习、开拓、进取是君子的正常状态。如曾子般谨小慎微，更关注的细节，而不关注发展，也不是君子所为。曾子虽然是孔子思想最重要的继承人之一，但是，由于认知的差异，曾子一派，最终沿袭的是曾子的谨小慎微，而丧失了孔子所希望的开拓进取精神。后世更是因为把“重”理解成庄重，从而造就一大批道貌岸然的伪君子。
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