机运无停住，倏忽岁时过。
巨石会当竭，芥子岂云多。
良由去不息，故令川上嗟。
不闻荣启期，皓首发清歌。
布衣可暖身，谁论饰绫罗。
今世虽云乐，当奈后生何？
罪福良由己，宁云己恤他。
注释：芥子:芥菜或一种名字叫芥的小草的种子，状极细小，比喻极为微小的事物。佛家有"芥子纳须弥"之言，以喻诸相皆非真，巨细可兼容。须弥，佛经中之大山也。
良由:确实、的确。由为衬字，无实义。
大意：宇宙万物都在不断的无常变化之中，就连孔子这样的圣哲，望着日夜不停地流逝的江河水，也叹息道：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”一个虔诚修道的人，虽布衣素食，然因法喜充满而身心快乐。如春秋时的隐士荣启期，虽衣食粗陋，然因修道的缘故，年已九十，仍然怡然快乐，鼓瑟而歌，为孔子所赞赏。一个人今生后世的善恶因果都是由自己的行为决定的，我已决志出家为僧，不会去考虑传宗接代的事情（指“恤后”一事）。
东晋僧人竺僧度，《高僧传》称其人“天姿秀发，至年十六，神情爽拔，卓尔异人，性度温和，乡邻所羡”。他出家前曾有一位容貌端庄且善书文的未婚妻苕华。后因未婚妻父母相继去世，他的母亲也亡故，感世事无常而落发出家。
苕华曾赠诗五首，力劝他不要出家，而圆了这门亲事：“清音可娱耳，滋味可适口，罗纨可饰躯，华冠可耀首……不道妾区区，但令君恤后。”
一个已生起出离心的僧人，虽然也免不了会有一些亲朋好友别离之类的事情。然而，与一般世俗文学不一样的是，同样是写离别题材的僧诗，体现出的常常是一种“离别人间事，何关道者情”的恬淡超脱的境界。
僧人们的别离诗，还常常会赞叹清净脱俗的出家修行生活，勉励自他离别之后都精进地闻思修行，而不作世俗生离死别、儿女沾巾之态。
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