（1）大体求形式之工，而无语言之趣，盖纪昀欲以此三致意秦汉古朴面貌，然内容伧鄙，言语无味，终为东施之效也。
（2）卷一中说有生以艳词挑古墓丽鬼，竟致其意动，夜半来见，俄而自批其颊，曰一百余年贞节几破矣，顿足再四而汩没。此段恶俗，盖欲贞魂守百年节，可否？
（3）迷信之在有清一季，科学不昌明，性灵又汩没，庙堂江湖，上下猖獗，亦为正常。然读其卷一未终，觉斯世也，文网严密，艰于呼吸，几不能出气。如云台湾使居驿站，夜半闹鬼，诘之。鬼云初不敢来，君见驿站主人幼女慧美，心动，欲长成后纳为妾。一念而削福运，故我敢为猖狂之态。诸君观之，不觉狂怪之句竟至此，悲夫！盖纪氏本欲以明因果一念，如影随形，吾辈数百年后，大鄙夷矣。盖纪大烟袋有色疾，每日御女数人，无此不欢。以此语测之，数百年为猪为狗耳。
（4）草堂笔记自以为比文学意态之聊斋高明，迅哥儿也以为该书类秦汉古朴，唐宋传奇。盖绍兴师爷之常态？故更喜这种莠儒酷厉之书。吾于先生无所不佩服，然二十年来独衔微恨于先生就教育部佥事一职，盖专司审查书，吾怕先生禁毁书目之中有珠玉存焉，微不喜也。
注：小文于前两日草就，今日又睹，文词有浮华，于理有偏激，但大致意义不改，盖守一己之诚也。
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