电影“冈仁波齐”，并没有推荐文章说得那么好。看后我的感觉是，推荐文章大多赋予了其太多的意义标签。实际上，导演张扬不过如实记录了，芒康村里的尼玛扎堆及村中一行人朝圣拉萨与神山的经历。
整体影片，拍摄得过于平铺直叙，没有特别多的手法。甚至，我觉得，导演似乎有点懒散，貌似很多地方，可以有更多的展现方式。譬如，至少可以记录他们经过的乡村名，而不仅仅只是一个个国道界碑？譬如，朝拜之路，一叩一拜中，会否可以有更多的拍摄角度？
不过，话说回来，说不定，这也正是他的高明之处，在朴素、真实、自然呈现的信仰与人性面前，任何艺术化的展现都显多余，如实记录才是正道？
如果没记错的话，我应该是13年走的阿里环线。电影中关于藏地深处村庄、房屋、饮食的描述，十分真实：藏民黑暗的房屋，悬挂着各类藏传佛教饰物；每个用具，不难看到长年积累留下的污垢；黝黑粗壮的手指，娴熟地用酥油茶捏着糌粑，一眼便能看出岁月劳作下的痕迹；略显荒芜的山坡上，羊群或牦牛在觅食，晒太阳；一阵大风吹过，蓝天白云转际成阴天，雨点急落，转瞬又消失殆尽.......。
影片真实再现的情景，与我们游走西藏时，所见无异。对我们来说，去藏区，最需要适应的，恐怕就是，卫生条件。虽然酥油茶、糌粑的味道不错，可对于污垢的印象，也同样记忆犹新。
影片中，藏民们那种简单明了的对话，反映出他们在生活遭遇意外时的坦然淡定。某种意义上，他们没我们辣么容易感到/怕“麻烦”。
譬如，怀孕的邻居与腿脚不好的屠夫要加入朝圣时，尼玛扎堆的反应；路遇马路积水，一群人快速达成共识的反应；有人给飞石砸伤腿，可能会耽误大伙儿时间的反应；被越野车追尾，看看孩子、自己，虽车头被毁，仍爽快同意肇事者为救人离开的反应；没钱继续朝圣，一起打苦工挣钱的反应；尼玛扎堆叔叔去世，大家的反应.....。
凡此种种，甚至生死，都是一种“既来之，则安之”的安定。我相信，我们同样人数的一群人，遭遇同等境遇时，可能会有诸多不同反应。
这或许来自，独特海拔生活的艰苦磨练，以至于同等情况下，他们更能珍惜/看到美好，因为理解生存的艰难，对待陌生人也更友善，也乐于“举手之劳”。又或许，这只是来自，他们笃定的信仰？如同，他们在阳光里，鲜花草地上，欢快滴跳起锅庄时，那种畅快；如同，歌曲中唱到，“好运的，能成为喇嘛”，“下雪时，想到母亲”时，那种直白。
而对“喇嘛”生活的向往，无非是对一种既无忧生存，又能亲近神灵生活的向往。
难得的，是他们面对突发时，那种从容。
不由得想起，去藏区那年，临近别离时，年长师傅给我们每个人取的藏族名字。当他逐一解释所取名字的含义时，我看到的是，他那朴素的洞见，一种生活中得来的智慧，以及一份内心的美好。
这与他们得知有人过生日时的反应，如出一辙，溜出去，买上一份精美小礼物给两位寿星，也不忘给其他人送上一副藏饰小手链。这与影片中的很多场景，何其相似？
自然，我们也遇到过，藏民热情邀请我们入室内，喝上一口酥油茶或吃点糌粑.......。
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