1、儒家文化在封建社会末期遭到批判，儒家文化由创生时的生机勃勃到后期的批判，中间发生了什么？
2、中庸的精髓我们应继承发扬什么？
3、以中庸的观点了解当下的教育？
4、中庸的观点对我们当下的启发？
郝老师：
1、儒家在创生之初，用“仁”学说带来人的自由，社会自由，人的生机，社会的生机。
孔子无定论是因对象不同，分寸感的标准是促进人的成长，把握住标准也就抓住了儒家文化的精髓。批判是因为异化，束缚人与社会的发展，片面强调了礼，僵化了礼的作用，所以进行批判没有批判就没有新的发展。
早期弟子野，所以强调礼，以文化之。后来的人，得以教化，过度强调礼则成为酸儒。
应试教育束缚了学生的发展，礼应该有，但礼应以释放人的潜能，自由发展为前提，课程、制度应以把握分寸感为主，不以妨碍生命的发展为前提。
常春藤当初建立是浪漫阶段，浪漫中隐藏着危机，浪漫则带来僵化，无生机是因为无门槛。设立准入与退出标准，则激发生机，降量提质。礼让其流动，同时应警惕制度应使其充满生机，不能出现僵化。
构建团体也如此：自由，生机，应有礼。
2、中庸、良知、仁不可能在共度中读懂，只有在运用时才会懂。自动化想起并运用于实践，才是真正领会的时候。今天所做的是为将来做铺垫，让中庸显现于生活中的点点滴滴。
3、领会中庸、超越中庸，追求人的自由，自我实现。宿命是人的自由，为自由而超脱自由是痛苦，自由是说不和说是的权利，自由在宿命中，在当下，一味反抗也是偏（不自由），接纳自我、接纳当下，不接纳自我也是不自由，依本性自由延伸（这就是性）。
网友评论