1、康德和柏拉图的世界
最近给学生讲到康德。深深体会到西方人的哲学就是解决一个问题：认识你自己。是的，我们对我们自身的认知非常有限。对我们所生活的这个世界非常有限。先哲们想要做的就是探寻这个世界是什么样的，而最终的根本还是我们为什么是这个样子。
比如康德，把世界分为自然世界和自由世界。
比如柏拉图，把世界分为可见的世界和不可见的世界。
这两位西方先哲无论怎么分，都把世界一分为二，一个是我们置身其中的世界，一个是我们看不见但确确实实存在的世界。他们想弄明白这两个世界之间是一种什么关系，同时也就弄明白了我们人为什么是这个样子。
所以，他们只是运用了不同的名词但最终的目的是一样的。
2、康德的主体性。
私以为，康德最伟大的发明是对人的肯定。
还以柏拉图和康德做比较。柏拉图的理念世界是终极答案，我们人为什么是这个样子，我们生存的这个世界，这个世界上的万事万物都是拜理念所赐，都是对理念的模仿。人是被动的，世界是被动的，只是理念的仆人，理念的影子，而西方自柏拉图以来无论多神教还是一神教的基督教中神的形象是这个理念的另一种表达。总之，在康德之前，人是理念的仆人，神的仆人。
但是康德却赋予人真正的权利，让人从神那里解放出来。他说“要有勇气运用你自己的理智。”也因此，后来的恩格斯才说“一切都要站在理性的法庭为自己辩护，证明自己的合法性。”这个理性不是神的不是理念的而是人的理性，而康德第一次有意识地，系统地去讲人的主体性，对人的强调的开先河者。
3、康德和黑格尔之间的链条。
西方哲学的发展就像多米诺骨牌，一环连着一环。康德之后最有成就的哲学教是黑格尔。而黑格尔同样继承了康德的主体性。现在我需要做的是，更细致地梳理康德和黑格尔之间的关系。
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