睽卦是一个比较特殊的卦，从初爻到第五爻都是无咎，上九还吉祥，那是因为有化睽为和的信念，否则必凶。
初九爻辞:悔亡。丧马勿逐，自复；见恶人无咎。
有悔消失了。丢掉了马不要去追，它自己会回来。碰到坏人也没有后遗症。因为3、4、5爻构成一个坎卦，坎在《易经》里面还代表马，它还可以代表盗贼、恶人。就算遇到跟自己志不同道不合的人也要做到无咎。无咎是指做到无咎，而不是自然的无咎。本来有一批好马骑上去可以大大发挥一番，现在马丢掉了，不要急，马自会回来。就算遇到了偷马的人也要用宽容的态度应对。
在睽离的时候要用最大的包容和平静的心态来面对。
初九小象:见恶人，以辟咎也。
见到恶人的时候要知道现在没有能力消灭他，所以要先求自保。这样就避咎了，本来是有咎的也会变成无咎。用柔和的方式去化解，避免正面的冲突。
九二爻辞:遇主于巷，无咎。
遇见主人六五，六五不当位，九二也不当位。无法在大路上见面，因此在很小的巷子里面见面。在背离的情况下本来是不能见面的，现在在很小的巷子里面创造见面的机会，就应该很珍惜。意思是说遇到坏人又没有办法应对，等待机会遇到主人委曲求全与他好好配合才有办法化解睽的景象。
九二小象:遇主于巷，未失道也。
窄小的巷子没有失去遇合的机会，没有偏离求和的路子。如果是大路反而不能相遇。冤家路窄，如果能够化解双方的矛盾反而是好事情。
九二爻告诉我们睽卦的大原则是化睽为合，不管遇到多大的困难，即使冤家路窄也能够走向遇合。
六三爻辞:见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
舆:大车 曳:拖住 掣:牵制 天:刺额 劓:把鼻子割掉。
大车子被拉住，六三很有冲劲，被九二拉住，又被九四限制。六三告诉初九、九二不能急。牛被牵制，人受刺额的刑，六三与上九相应，是上九治六三的罪。六三开始只能按兵不动，但是求和的意志很坚定，最后变遇合了。
在乖离的不利局面下，下卦三爻在六三的带领下坚持以柔和的方式来处理矛盾冲突，并且秉持求和的信念，看到了遇合的曙光。
九四爻辞:睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
交孚:用诚信来互相信赖。
九四跟初九不相应，六三、六五与九四又不相亲，很孤单。“元夫”指初九，九四与初九不相应但同命相连，因此就遇合了，用诚信来互相信赖。虽然二者刚对刚硬碰硬很危险，但最后无咎。
六五爻辞:悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
宗:宗亲 何:没有
六五不当位，所以很辛苦。宗亲指九二，六五与九二都失位，所以变同宗。把皮肤咬破，指把隔绝的那层咬破，目的是不顾一切的与九二遇合。要想跟九二愈合，中间要经过好几个关卡，要一层一层的突破，就算把皮肤咬破了也要忍受，所以就会成功。
上九爻辞:睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾，往遇而则吉。
弧:弓
上九疑心重重，六五把力量都集中起来，担心自己被孤立。因为疑心生暗鬼，好像猪背后都是烂泥巴，车子上面载的一车的鬼。一慌张就把弓张起来准备放箭，后来仔细一看不是这样的，又放下了。原来不是来找麻烦的，是来结亲的。上九以刚居在整个卦的最上位，表示他很暴躁，就像张飞，三兄弟分离，后与关公遇合的情境。六五以柔对之，最后吉。
上九小象:遇雨之吉，群疑亡也。
暴躁的人用雨去淋他，火气被浇灭而变得清醒，这时所有的疑惑都消失了。雨不只是六五，还有六三的功劳，就像刘备的夫人也加以劝之。
当离散的时候有很坚强的意志求遇合，最后就会很圆满。《三国演义》古城之会的故事与睽卦是非常吻合的。
人在有很高警觉性的时候互相猜疑是难免的，有时总会觉得寸步难行，寸步难行在《易经》里面就是指的蹇卦，下节学习蹇卦。
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