想想就好笑，这个主题一出，群里就有些炸锅了。有人说男人是狗，有人说男人是司机，有人说是渣滓··· ···不一而足，反正好像这个名词声誉不太好似的。我是身为男人既感到好笑，也感到无奈。
其实，男人挺无辜的。所以会出现一些负面影响，关键是当今确实有一些渣男们坏了这个名头，故而让男人的高大伟岸形象变得前所未有的猥獕。
什么是男人？我们老祖先在造字时，早就定义了男人吃苦耐劳勇于担责的伟大形象。
男字拆开看，上面一个田，下面一个力，意思就是在田里卖苦力的人，古代是农耕社会，大家都守着几亩田地过日子，而耕种田地是需要花力气的。
这力气谁来卖？男人呀。如牛一般在田里挥汗如雨，晒得黑黝，累得如狗熊，不累也不行啊，因为讨得了媳妇，就得把她养得如花似玉，因为有了媳妇，就有了孩子，就得养家糊口，这担子委实不轻，所以就得下大力气来维持一家的生计，确保地里的庄稼茁壮成长，年年有个好收成。
当然，也有人把男人进行现代解释，除了有古人的基本释义之外，还有夫妻那点事富于既浪漫也实用的含义，男人如牛，不仅耕种着自然的田地与天斗其乐无穷，也在延续着人类的绵远悠长的生命而卖力“耕种”着法律赋予的那块人性田地，从而确保人类不灭并子子孙孙无穷尽也。
我记得有部小说上描写说，丈夫眼看着妻子给自己生了一个又一个儿子，不禁兴奋地吼叫赞美：“嗬，这果真是一块肥地。”也有俚语在调侃与讥讽男人：”只有累死的牛，没有耕坏的田。“
因此，男人，被定义为卖苦力耕田的人，确是非常精准而又形象的。它包含了古人在造字时的智慧，是长期观察与感悟相结合的智慧的结晶，体现了理论与实践相合的思想作风，不得不让人佩服得五体投地。
这还不算，不仅在字形上解释了男人是什么，就是在读音上也从多侧面，多角度，立体化来说明男人的性格特征。
男，与”难“音谐，男人，就是”难人“。
因为要承担家国大事，因此，风声雨声读书声，声声就得入耳；家事国事天下事，就得事事关心。关注的事广泛了，操心的事繁杂了，那么，棘手的事肯定不少，而处理一系列的大小棘手的事，是需要扯着头发不停绕室徬徨受苦受难的。故而称为”难人“实不为过。
男，又与”懒“音谐，男人，有时就是”懒人“。
男人勤快起来，是如牛一般，任劳任怨，吃苦受罪，作再大的难事，也从不皱眉，从不叫苦，从不懈怠，但是，一旦懒惰起来，也会让人抓狂的。
这点，女人体会最深。你比如，懒得洗脸，懒得洗头，懒得洗脚，懒得洗澡，懒得起床，懒得照顾孩子，懒得下厨房做饭，懒得过夫妻生活··· ····种种懒相，不一而足。最懒的男人就是那个传说中的脖子上挂着烙饼而饿死的男人。
妻子回娘家，怕自己的懒丈夫挨饿，便专门烙了一张大烧饼，中间挖一个大洞，套在丈夫脖子上，意思是如果饿了，就顺嘴吃烧饼。安顿好之后，高高兴兴走了。可是，三天后回家，不禁大吃一惊：丈夫死了。原来，这个懒得出奇的丈夫只吃了靠近嘴边的烧饼，再远一点的、嘴够不着的地方，就懒得伸嘴去吃，宁肯饿着也不伸嘴展舌去吃，结果就活活饿死矣。
天下果真有这种男人乎？我怀疑是别有用心的女同胞编排出来的笑话，将懒惰的男人嘲讽到了极致。当然，也从另一个方面说明了男人有些时候，确实是懒得让人无奈。
不过，男人的懒惰，有些时候也是一种无奈，在外面的世界打拼，回到家里需要有一个休整的地方，需要家的温暖，需要体贴入微的话语来安抚伤痕累累的心，也不能一概都予以指斥。
男人在某种程度上就是一个永远长不大的孩子，只有在自己最亲近的人面前，展现那种未泯的孩性与天真和懒惰，才会卸去在外面世界的强自端着的彬彬有礼体面的伪装。
大凡男人，都有一个懒惰的特征，但是如果运用得好，这懒却能爆发出惊人的力量。电，是男人懒发明出来的；机器，是男人的懒研究出来的，现代的高科技，是男人的懒搞出来的，因为这些玩艺儿能省时省力省心啊。所以，在从另一个方面来说，正是因为男人的懒，才促进了社会的进步，时代的发展。
男，也与“烂”谐音。男人，烂人也。扳着指头数一数，古今中外，男人中的烂人还真不少。从大的方面来说，比如汉奸卖国贼，比如土匪恶霸地主，比如江洋大盗窃国大窃等等，这些烂人委实是烂得掉了渣，个个都是遗臭万年，为人们所不耻。
从小的方面而言，现代社会里的一个通用的著名的称呼是”渣男“。这些”渣男“们最为人们日常生活所见，也更具有对男人形象的巨大的破坏性。相信女同胞们对此受害最深。
我猜想，如果某人被冠以渣男的名号，估计全天下的女人，无论与该男有仇无仇，有怨无怨，都会群情激愤高呼喊打矣。没看到网上只要有男星们由暖男变为渣男，在外面劈腿搞小三小四，那事就大发了，不仅人人恨得咬牙切齿，口诛笔伐，将其彻底打翻在地，还恨不得人人踩上一只脚，让其永世不得翻身。作为男人、”烂人“，看着就令人心惊胆颤，腿打哆嗦，头晕目眩。
因此，男人是一个诸多性格所组成的复合体，运用得好，他就是暖男，牛男，型男，猛男，刚男，好男，其中极品男，就是圣贤。运用得不好，他就是懒男，难男，奸男，渣男，其中极品男，就是巨奸。
鲁迅说：”中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦·····虽然史无明文，我们也假定它是因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂婵害死了。“这就是说对男人的把握失控，或者男人自身的性格没有受到很好的利用才导致此种悲剧。
但也有好的事例和典范可供参考。比如《后汉书·列女传》记载，说的是东汉河南郡乐羊子之妻停下机子不织布，劝勉丈夫求学的事，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年啥也没学会就回家了。他妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故后，拿起剪刀就把织布机上的绢割断，以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，不要半途而废。后来乐羊子幡然醒悟，立志求学，终成一代名臣。
所以，如果再形象化认清到底什么是男人，不妨多看几遍《西游记》，这是男人各个抽象性格的具体化、形象化。唐僧一表人材，谦恭有礼，文质彬彬，怜香惜玉，展现了男人儒雅暖男的一面；孙悟空勤奋不畏艰难，勇于担当，受得了委屈，吃得了巨苦，受得了大罪，且聪明绝顶，身怀绝技；猪八戒好吃懒做，憨头憨脑，意志薄弱，胸无大志，动不动就散伙，还好色；沙僧沉默寡语，默默无闻无私奉献；白龙马则就完全是不起眼的配角，不讲任何价钱，一味死命干活傻卖力气。纵然各不相同，但在如来佛的安排下，终于度过千劫万难，取得真经，修得正果。
所以，男人又是可塑的，正所谓孺子可教，朽木可雕。男人又是与女人相对应的，没有女人，也无所谓男人；没有男人，也就无所谓女人。如果说天下有多少人？
我说，就两个：男人与女人而已。而要说男人是什么，那就看女人如何去把控。你是做一个妲己、褒姒或者貂婵呢，还是做乐羊子之妻和如来佛呢？就看你去选择了。前者败家亡身亡国，后者功成名就、取经成佛。
男人是······· 果然为一个令人值得深思、值得把玩的问题。
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