“多读书是有好处的，尤其是读那些在公众舞台上扮演过重要角色的人写的书。”
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《谈真理》中，说到了人们天生嗜假成癖。（而避免真理），因为真理会暴露过多的虚假，但虚假能愉悦人的想象。
换到现在也是一样，谎言好听，带来愉悦，但终究不是真理。
《谈死亡》中，说到了死亡的声势比死亡本身更为恐怖。
《谈宗教统一》中，首先肯定了宗教对于人类社会维系的作用。其次说明了宗教不统一在于异教徒。异教徒在培根笔下的定义是没有恒定的宗教信仰，只表现为典籍和仪式。
宗教统一和宗教划一不同，统一强调的是实质性的问题；划一则是鸡毛蒜皮的小事，是一般性问题。统一的方法不是迫害，因为人们的愤怒并不成就上帝的正义。
《谈报复》中，开篇即表明观点：报复是一种野道（不是人间正道），应该被法律铲除。对报复念念不忘，就好比让伤口时时裂开，不会愈合。
在中国，孔子也表示“以直报怨，以德报德”，因为宽恕是一种美德。
《谈厄运》中，培根说到：幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。从道德上讲，后者更富有英雄气概。
幸运就好比明亮的底色，厄运好比暗沉的底色（有点像印章的阴刻和阳刻），暗沉底纹上的明亮花纹会更加凸显。
《谈作假与掩饰》中，掩饰是一种或明或暗的智慧，但作假不是。掩饰偏重于谋略，作假偏重于犯罪。
自我掩饰可分三等：第一等是守口如瓶，秘而不宣。叫人看不出破绽，抓不住把柄；第二等，消极掩饰。就是故意放出空气，说他并不是他就是的那种人；第三等，积极作假。就是处心积虑装成他不是的那种人。
作假与掩饰的好处：1.使对手高枕无忧；2.给人留下一条安全的退路；3.帮助人发现别人的居心。
作假与掩饰的弊端：1.在任何事务上有碍于快捷；2.使一个人没有合作的伙伴；3.使一个人不可能被他人信任。
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