在战场中，强弱对抗的时候，作为实力强大的一方要对实力薄弱的一方的制裁或者打击时，是很容易，要击溃他们是轻而易举的，尤其是力量相差级别过大的情况，这种优势表现异常明显。正如在热兵器时代的现在，几乎是在某种程度上到了为武器论的地步了，谁的武器先进，谁的武器比他人的武器先进到一代甚至多代级的差距，谁的综合军事实力强大，几乎在很多情况下可以做到只要从这一个方面去分析，就基本能断定此战争的胜负如何。需要声明的是，这也只能停留在搞乱一个国家政权，击溃一个国家的行政系统而已，但是要彻底占领，乃至让其归顺与臣服并非易事。
【出自】资治通鉴 隋纪一
【译文】庚午日，贺若弼攻陷京口，抓住南徐州刺史黄恪。贺若弼的军纪非常严明，一点都不侵犯人民，有军士到民间去沽酒喝，贺若弼便马上把他杀了。所俘虏的六千多人，贺若弼全都释放，并送粮食慰劳他们，然后发放回去，又交给他们敕令的文书，命令分路去宣扬晓谕，所以所到的地方都归向他们。
【解析】 攻占城池容易，征服人心难，攻城是一个硬性的指标，而人性是一个软性的指标，这个两者缺一不可。攻占他人的城池，必然是为了更大的利益诉求，而不是为了攻城而攻城。因为你占领了它之后，还需要这些人继续干活，继续为你的后续利益服务。如果没有人，如果都将人给杀了，处理掉了，那还剥削、受刮谁去呢，因此，要推行人道主义精神，看看人道主义并不是西方首创，中国自古就有人道主义精神，现在就解析其中的权谋密码：
1、贺若弼斩杀军士的背后阴谋
在有军士跑到街市上买酒喝，面对此种情况，贺若弼立马就斩杀了军士。表面上是因为军士违反了军纪，因为贺若弼的军纪严明。但是这背后的东西是什么呢，绝不是因为其违反了军纪被这么简单。首先贺若弼治军向来严明，与百姓秋毫无犯，作为他的属下的军士们必然是非常清楚贺若弼的治军与军纪的。在此种情况下，还有军士跑去买酒喝，显然几乎是不可能存在的情况。而且攻完城之后去买酒喝就立马斩杀，其中的处罚确实过重了。从上分析，一种可能就是此军士要么就是有意安排的一场秀，而这军士就是其中的一枚棋子。另一种可能就是故意放水，明知其有违规的动向，而放任其去买酒喝。但是不管是哪一种可能，此军士必然是面临被斩杀的命运。因为贺若弼想要用这场秀来告诉他的那些敌人或者潜敌一个信号，那就是通常情况下凡是治军严明，纪律严明的军队都是拥有非常强劲的战斗力的，是一个赤裸裸的示威的信号。当然同时也让老百姓再一次更深刻的感觉到贺若弼的部队不会骚扰干预他们的正常生产生活，相安无事，而可怜的军士就这样被秀掉了。
2、贺若弼释放俘虏的深刻意图
完成这场秀之后，贺若弼做的第二件事情就是释放俘虏，当然这也不仅仅是人道主义精神那么简单。既然要释放这些俘虏，为什么早点释放，为什么只偏偏在他暂时了买酒喝的军士之后，才释放了俘虏，而且还给粮食慰问，当然这里少一个环节，没有对他们进行劳动与思想的改造。因为这里还不需要，需要的只要让这些俘虏观看一场秀之后，去完成他们该完成的任务。这里用什么招数征服被俘虏士兵的心理防线的，第一让他们看秀，让这些俘虏看到自己背后的强劲军士实力和非同寻常的领导力，第二全部释放并且给吃的，还有心理安慰。这就是先打后拉的权术手段，给你一棒槌，再给颗甜枣，不但能够减免仇恨，反而还会激发你的感激之情，犹如滔滔江水连绵不绝。
3、敕令文书，利用舆论的心理攻势
做完了前面两步之后，那就要做最后的一步，也是非常关键的一步。目的就是要利用六千俘虏来造势宣扬，利用他们的口耳相传以及敕令文书从而全面击溃那些还未归降的地方的人心，通过他们击溃了敌人的心理防线。就有如众推之势，这样既然不费一兵一卒就能全面收复敌人。也是兵法上所说的，攻心为上，攻城为下，这里打的就是舆论战和心理战。这才是贺若弼的终极目标，就是以最小的代价，最短的时间获得最大的胜利成果。
经上分析：在与敌对势力对抗的时候，如果能够用舆论心理战就能击溃他们，使得他们全线归顺的话，就无须要直接面对面的与他人进行正面对抗，因为这样自己的损失也是非常惨痛的，古语有云，善战者无名，战胜对手并不是为了出名，而是为了你的利益最大化，不战而屈人之兵，善之善者也。因为在对手对决的时候，不管是攻心还是攻城，这些都是你实现目标的手段而已，目标就是战胜对手，既然是这样的情况，当然是什么方法容易，什么方法损失小，什么方式获胜快，什么方法获得利益最大，最长远了。
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