新时代有知识的人要升级为有精神操守的士

新时代有知识的人要升级为有精神操守的士

士族的渊源可以追溯到先秦时期的“士”阶层，“士”阶层是中国古代社会中具有一定身分地位的特定社会阶层，通常具有一技之长，有自己独立道德意识和精神操守，后演变为对知识分子的泛称。我们这个时代不乏有知识的人，却显有精神操守的士。

 或许很多人认为，士族应该是具一定社会地位、有一定知识体系的知识分子，但我认为，士不应以身份地位和知识来划分，更多的是在是否有一定精神操守和道德追求，比如古代对贫苦的读书人叫寒士，对路见不平、拔刀相助的人叫壮士，对隐居深山修道的人叫隐士……之所以这样称呼，是因为一个人在贫苦但他读书追求精神境界的提升，一个人哪怕是个武夫但能够行侠仗义，人为了追求精神境界的提升可以深居简出以山石、松竹、猛虎为伴常常是高人一等为世人所钦敬的……所以哪怕盗亦有道，那么也是士。

 士最为典型的养成模式是是物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。即通过对万事万物的认识研究，获得知识；获得知识后，意念真诚；意念真诚后，心思端正；心思端正后，修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

 新时代，中国特色社会主义国家是法治社会、人民当家作主的国家。但法制是道德的底线，人民的道德高一些，法治的任务也就轻松一些。法治的管辖范围是人的越矩形为，道德操守则是个人精神境界的自我追求。思想是行动的先导，法律不能制止别人想什么，只能是一种事后惩戒、事前警戒。道德却可以让一个人知道什么该想、什么不该想，而想都不会想的事自然不会做。不会想不会做自然不需要警戒和惩戒。

士讲究道德操守，有所为、有所不为。典型的追求是修身、齐家、治国、平天下。 市场经济条件下，人类掌握了大量高科技，拥有金融、生产、经营、管理的系统知识，懂得了文学、生物学、心理学、社会学种种学问，可谓物质生活和精神生活极大丰富。人权充分体现，人的个性得到极大舒展和张扬，人的才华也有广阔的舞台。但唯独少了一个“道”字。很多时候，面对外界是专家、是高管、是达人、是草根、是屌丝……但面对自己的内心，我是谁、我为什么而活……却通常是满地狼藉、一片荒芜 。

我们的少年儿童吃得饱穿的暖、英语很牛、奥数很棒，但面对孤僻的同窗却不时的传出校园霸凌，面对父母的批评常有轻生之举，我们的青年热衷整容、滤镜、谈着速食爱情，我们的中年有啃老的巨婴、有啃小的父母、有过劳的风险，我们的老年专业碰瓷……或许这只是偶然出现的个案，但若从小对事物有一个正确的认知，讲求道德礼仪，懂得锄强扶弱、懂得志存高远、懂得尊老爱幼，这样的个案有怎会成为舆论的热点？

 我们生为社会主义新时代的人，没有衣食之忧，当有先见之明，时代的巨轮滚滚向前，社会的发展日新月异，人类的精神面貌自当焕然一新，我们不该因循守旧、抱残守缺，更不该拜金、奢靡。中华文明蜿蜒传承五千年，自不应全盘否定、全盘西化，而应在五千年的基础上，取其精华、去其糟粕，发扬光大，为市场经济注入强化精神动力，为中华巨轮腾飞安上硬核内驱，中华儿女不是金钱欲望的奴仆，而是干事创业的有志之士。