【处事时，廓然而大公，物来而顺应，事未至勿将迎，事已过勿留滞，坦坦荡荡鉴空衡平即第一念也。】
底下呢，就说到这个境界上了，做事，所以佛法丶世法是要打成一片的。你说我这个念佛，我坐下来念多少，闭关什么的。出了关，自己完全就是贪嗔痴，一样一分也不减，那这个以身谤法，这个叫以身谤法。我从前就对于这个佛教我不信了，我就看见一些大居士，我说，「你们这个起心动念，还是这么曲里拐弯的。」那时我念初中了，我说，「你们信这个佛，这个佛教没起作用。」所以后来等到念到大学二年级的时候，一看《金刚经》我才明白，噢，我看不是这么回事儿。我说这些人辜负了佛法，哈哈哈…。
这个在事上，我们怎么是第一念呢？就是「廓然而大公，物来而顺应。」这是儒教的话。「廓然而大公」，开廓。我们的心太小了，要开，大公无私。我们这问题，其实这都是，这个你要这么做事，你就是极殊胜的修持嘛。所以这个道教什么，也都是这么讲：「静处养，动处练」，「长养圣胎」。你也是在那个静处那儿养啊，你光是会养，你动处不能练你怎么行啊？你就是温室的花木，一到风雪之中你就完啦，那你养什么啊？花养的固然再好，你不能拿到外头来的，不能成为松柏，不能成材。所以要「静处养」，要「动中练」啊。所以这个不能离开世法，不是能打成两截儿。「大公」！所以儒家就是说：「无私者明，无我者公」。「公」，他没有我，就公啊；没有私心，他就明啊。所以总是我们这个有一个摊儿啊，那是一个摊儿啊。有的人只是扩大了的「个人主义」，这是我的家庭，或者是我的学校，这是我的什么单位，或者是我们的同学会啦，什么什么，扩大了的个人主义。「大公」！所以佛就为普度一切众生，「大公」啊。
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