晁错的死

晁错是忠臣，可惜并非政治家。正因为他非政治家，所以他才最终枉死。

　　政治家固然不能没有敌人，但也绝不故意制造敌人，可晁错偏偏反其言道而行之。不仅不断弹劾楚、赵、胶西三王，迫使其削去一大片封国土地，使封王们怀恨在心又在朝中制造窦婴、袁盎两大政敌，正因政敌们一直打小报告，蜚言不断传入刘启耳中。俗话说人言可畏，曾参尚且因传言使其母疑其杀人，又何况晁错毫无血缘关系的君王？《史记》载：错为人稆直刻深。即指他过于刚直，过于刻薄。他胸襟太窄，只因为与袁盎有些过节，就想用权力公报私仇。狗急了都要跳墙，又何况袁盎？他当然要反击了。晁错自己缺乏容人之量，稍微尝了点权力的跳头，就想置人于死地，又怎能怪别人心狠手辣？

　　晁错不是政治家，他的思想证明了这一点，他提出由皇帝出征，自己坐镇长安的怪主意。苏轼在《晁错论》中写道：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”他恰恰缺乏这种意志。祸是有自己闯出来的，当然得有自己一力承担。他本应身先士卒，本应站在抵挡大难的最前头，本应担当最危险的任务，本应亲自率领军队向东进发，本应勇敢地与七国联军对抗，可他却贪生怕死，企图保全自己，而将别人置于最危险的处境。换上任何人，都不会赞同，又何况是一国之主？这一点，苏轼在《晁错论》中也明确指出。

　　以上观点，都是从晁错身上找到的原因。但是最重要的一点，苏轼并未提出，也不可能提出。那就是，晁错触犯了封建统治者的既得利益。苏轼是站在封建士大夫的立场上，自身阶级的局限性，是他不能看清问题的本质。晁错的削藩政策，使封国的利益受损，吴楚等七国才因此起来反抗。七国的反抗，使刘启的统治受到威胁，因而牺牲晁错来保存自己。这跟吴起、商鞅因变法而被杀是同一道理。吴起为何被射杀？因为他损害楚国旧官僚的利益，商鞅为何而被车裂？因为他剥夺了秦国王公贵族的利益。作为一名政治家，晁错本应清楚地认识这一点，但晁错却认识不到。他以为景帝是与他从小玩到大的，压根就不会伤害他，可他错了，人总是追求利益的，就如让商人放弃利润是不可能的。像他那样的单纯而又正直的人，无法领悟到政治的险恶。可他偏偏要通过改革伤害那些愚昧的人，伤害封建势力，伤害那些封王，甚志伤害皇帝，因而，只有死路一条，身首异处。

　　总之，晁错之死，与自身有关，但更重要的是，他是封建专制的牺牲品。