不确定性是建立在统计学上的，是对概率的一种认识，当事物发生的概率肯定地不为一且不为零时，我们就可以认为说，此事件具有不确定性。而在实际上我们无法完全确切地得到事件发生的概率，因为只有建立在无数记录之上，我们才能认识它的真面目，但无数记录在时间上是无法实现的。因此完全否定“明天的太阳从西边升起”这一说法是不正确的，因为明天太阳的升起也是一次试验，而我们无法得知未发生的事情，而我们之所以有很大的把握说太阳一定从东边升起，仅仅只是因为，在过往的无数多次试验中所依赖的经验罢了。当然，不确定性并不意味着破除了严格的因果关系，而只是作为一种对诸多次试验的统计学认识罢了，是对事件的概率性把握，作为表象为直觉所感受。而每一次试验，也必然是服从因果关系的，是确切可知的。
但是在理论上，对于事件的发生概率的认识，却要比实际上得到得更多；而往往，我们的判断所依赖的正是这种抽离的理想模型。依据伯努利大数定理，甚至在未经试验前，我们就可以得知说，抛硬币时正面向上的概率是1╱2。但在实际中，由于概率波动，这一事件仍具有不确定性。但我们仍然使用这一模型，因为它能指导我们更贴近真实。一旦初始条件有大的变动时，我们就得对模型进行修改，以应对实际需要。
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大自然赋予生命更多的是不确定性，而不是上帝的完美设计。不确定性越大，意味着选择就越多。高等生物的发育成长有着更多的不确定性，意味着有更多的选择，更多的道路可走。生物进化的历程，也全依赖于环境的不确定性以及在不同环境下的生物多样性。生物有种极其机智的处世哲学，即通过机能变异这种不确定性来应对环境的不确定性，以变应变。因此从这个角度上讲，神创论不攻自破，因为上帝所制造的不变物种，是经不起大自然莫测变幻的考验的。因此从某种程度上我们应该庆幸，人无法遗传到先辈的认知，没有把加减乘除、天文地理等等具体的知识遗传下来——不然，我们肯定还停留在地球中心论的时代，也很难从十进制跳跃到二进制，甚至还信奉着上帝创世论——古老的智慧会根深蒂固，以至于难以发展出新思想。当然，不尚思考的懒人倒是希望能遗传到父辈的认知，毕竟父辈那点知识对于他们短暂的一生来说，已是足够。
不确定性因其存在的可能性使得创造性成为可能，以此在既定的模式下打破原有的思维观念，创造新事物。因此在必要时，运用不确定性，对理论所依赖的基本事物进行考量，重新思考它们所支持的局限性，可发现新事物和新规律。相对论就是经典力学中光速不等于无穷大的情况，而量子力学就是经典力学中普朗克常数不是无穷小的情况。要是世界所有的事物完全局限于其所有的确定性中，就像顽固不化的磐石，撬也撬不动，那么一定是乏味的，循规蹈矩，令人窒息的。而只有创造性，在僵化世界里开辟出新天地，才是乐趣。
2016/7/24于东莞
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