74、更高级的哲人独处着，
这并不是因为他想孤独，
而是因为在他的周围找不到他的同类。
——尼采
75、说魔说鬼都是个表述，
本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。
所谓的地狱之门也无非是价值观冲突所带来的精神痛苦。
76、类不同，价值观必有不同，
那是两个世界不必相互关注也不必非要听懂的声音。
77、人笑话耶稣是傻子的时候，
其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
78、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。
它没有像贩毒那样需要耍花招，
没有心理成本，也没有法律风险。
79、从心理学的角度分析，
越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，
而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
80、着相，意思是执迷于表象，而偏离了本质。
怎么叫着相了？
任何事物都得有一个体现它性质的相，
只要着对了，就是不着相。
81、这个年代，
执着于出人头地并不难，
难的是不执着于出人头地。
82、尽心尽力是标准，
办到什么程度不是标准。
83、问：美女是魔。
答：我看美女就是美女，不会把美女看成魔。
你把“什么是美女”搞明白了，就慢慢知道了。
问：美女我还不知道啊，美女就是年轻貌美的女子呗。
答：不为错，但是有漏，以面概点了。
人们看自己的女儿、姐妹再年轻漂亮，也不会缘起美女的认知。
问：我要是见着美女不起心动念，那我不是有病吗？
答：你以为你起了心动了念，你就没病了？
就比如你的手，你要是只会攥拳，有病；
只会伸掌，也有病；
自如，才正常。
说魔，不是为了跟谁论是非论道德，
是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
问：那我以后见到美女就不起心动念了。
答：那你又多了一个念，多了一个不起心动念的念，
烦恼不是少了一个而是多了一个，
你这叫戒，戒就不苦了吗？
84、佛说看山是山，看水是水，
我只是依佛法如实观照，
看摩登女郎是摩登女郎，
看红颜知己是红颜知己。
85、法无定法，存在决定意识。
86、神是什么？
神即道，道法自然，如来。
87、你的知道是自觉，现在是让你觉他。
让你觉他什么？
觉他的无明，觉他的道理和知识的没用。
道理和知识是没用的，只是有用的一个条件，用才有用。
88、修行以行制性，悟道以性施行，
觉者由心生律，修者以律制心。
89、你的前途在哪？
就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶。
所以，你就有了价值。
觉悟天道，是名开天眼，
你缺的就是这双眼睛，你需要的也是这双天眼，
是一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，
然后，再如实观照政治、文化、传统，
把文化、道德颠倒了的真理真相再颠倒回来。
不管你怎么写、怎么拍，
都是新意、深度，这就是钱，
就是名利、成就、价值，随便你说的什么。
90、悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
91、不可说，一说就错。
92、问：天国，在哪里？
答：天国，在你心里。
93、咱们翻开历史看看，
你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录？
没有，从来就没有，
从来都是救人的被救了，被救的救了人。
如果一定要讲救世主的话，
那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。
这个，就是你们的救世主。
如果你根本就没打算自己站起来，
老天爷来了都没用。
94、不因上天堂与下地狱的因果关系，
而具有极高的人生境界，就是窄门。
窄门是基督道德理想的最高价值，
进了窄门，神立刻就会告诉你：
我是不存在的，神就是你自己。
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