唐国明：疫情之下，我们除了加油之外，是不是应该给自己的身体加点盐

唐国明：疫情之下，我们除了加油之外，是不是应该给自己的身体加点盐

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疫情之下，用盐发挥一下作用，用放盐的开水敷烫膝盖、泡脚，中午喝碗盐茶汤或盐茶水、盐水，或吃点盐咬过的老姜片，若能扼制、防控病毒，甚至能缓解医好传染上病毒的人，岂不快哉。所以冒着被骂被吼被嘲笑的后果，写下此文，告之于众，若真有作用，莫不是天下人之福，若不能驱尽病毒，至少增强对病毒的抵抗力是有益而无害的。

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（本文作者唐国明）

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半途哲人、鹅毛诗人、红楼工匠、作家唐国明作品：

《若人类也具有盐老鼠一样的本事该多好》

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在山里那些还点灯的日子里，一见在有月光的屋檐下飞来飞去的家伙，母亲就跟我们说，那是会飞的老鼠，专门偷盐吃的盐老鼠。说着母亲就会去把放在饭桌抽屉内的盐用碗盖好，说是怕盐被盐老鼠偷吃了去。

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有一天我见到一家人盖屋背，换瓦时抓了几个正在懒睡的盐老鼠，然后他们将一个个盐老鼠的翅膀张开用竹钉钉在木墙壁上，一个个发出老鼠一样吱吱的叫声……我问那些大人，这是干什么？他们说，这样把它们钉在木墙壁上，让其自然晒着太阳死去，干枯后一定是味好药。

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长大后，我才知道这个会飞的老鼠叫蝙蝠。直到2020年初疫情发生，听人开始谈论蝙蝠，说蝙蝠与很多病毒相碍无事。人就开始好奇这个盐老鼠怎么会与这么多对人类有害的病毒相处无事，为什么人类怎么不能像盐老鼠一样呢？于是我也好了奇，想如若人类也具有盐老鼠一样的本事该多好啊。

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在疫情发生后，我来到长沙岳麓山，回想起在山里无医可求凭老祖宗传下的经验与病毒抗争的往事。想起从小到大已发风寒感冒都是用盐来解决问题的事。风寒感冒的发生就是病毒侵入身体，身体的免疫系统派出的大军消灭病毒的一场战争。一到风寒感冒的发生，父母亲不是用棉布包热盐，就是用棉布包盐浸热开水，或用棉布包放盐的老姜片擦额头、脖子前后、前身后身、手关节……缓解康复，有时就直接吃放盐咬了的老姜片驱寒散病毒……连我小时候咳嗽三年不断，认为无救治后，也是靠开水放盐敷烫膝盖三年恢复了抵抗力极强的身体的。

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回想往事，真的要感谢这盐。盐也在当年我们无医可就的山里为恢复我们的身体健康，发挥了极大的作用。在疫情前，我故乡还一直是纯净区。到我写此文，疫情10多天了，故乡仍没见一例疫情发生，又见湘西自治州也有一大片纯净区。我见我故乡人在朋友圈里吹嘘说，没有疫情的苗乡人是坚持喝油茶的好处。

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我故乡人确实有喝油茶的习惯，并且其饮食方式，尤其我们那个山城，早晨吃饭，中午打油茶喝，晚饭最丰盛。故乡人这么爱喝油茶，尤其我们那地方语言里说的三区、四区、五区，是主要以苗族为主的少数民族区域。以前我在县城图书馆看书的日子，认识一个姓蓝的。他喊我去他家里玩，我在他家里喝到的油茶，除了配的吃食，主要有健体效用的就是油茶汤。油茶汤就是用盐与一种山上采的野茶叶放盐在炒菜的锅里煮的。开始喝的时候觉得又咸又苦，一喝上两碗后就会越喝越喜欢。按规矩，一般要喝四碗。当地人有歌云：“一碗苦，二碗唊，三碗四碗才好恰。”

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从这些提到的事里，由一个盐老鼠想到山里人用盐医病再想到苗家喝油茶的习惯。由于湘西与我故乡湘西南，都是江南瘴疠之地，记得小时在山里看到好多乱坟，年年无人挂青扫坟。我问父亲这是何家人的坟墓，怎么无人管。父亲说他听老人说，这都是些家里得瘟疫害亡病死去的人……我才深知能在山里存活至今的人也是经过多么漫长的时间适应此一方水土的。想想苗族人的历史，才更明白，苗民喝那口又咸又苦的油茶，好似解饿，其实是为健身强体抵抗瘴疠之地的病毒，好在人认为几乎不可能存活的地方存活下来。遥想当年苏轼的知己朝云，就是感染了岭南瘴疠之地的病毒而亡的。

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思考到此刻，便又想起叫蝙蝠的盐老鼠，民间传闻老鼠因偷吃人间的盐太多，被天神惩罚，本来要把它变成猴子，但由于有了猴子，所以就变成了一个又像猴子又像老鼠的东西，弄瞎了它的眼，给它加上翅膀让它到处乱撞，成了会飞的盐老鼠。通过人类科学的认识，这只会飞的盐老鼠，能与这么多病毒共存无事是与它的体质与体温有关……

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至于盐老鼠与各种病毒能相处与盐有不有关？但用盐驱除病毒，我是从小到大亲历过无数。而且盐有消炎杀菌的作用。

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疫情之下，用盐发挥一下作用，用放盐的开水敷烫膝盖、泡脚，中午喝碗盐茶汤或盐茶水、盐水，或吃点盐咬过的老姜片，若能扼制、防控病毒，甚至能缓解医好传染上病毒的人，岂不快哉。所以冒着被骂被吼被嘲笑的后果，写下此文，告之于众，若真有作用，莫不是天下人之福，若不能驱尽病毒，至少增强对病毒的抵抗力是有益而无害的。

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2020年2月9日写于岳麓山下

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唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”名言：

1、万物永远处在半途之中，万有总在途中。

2、我们都是途中人。

3、远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。

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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义

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唐国明简介：

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唐国明是谁，他是——

一个“雷打不动，火烧不倒，风雨不垮”的汉子

一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的文人；

一个胸怀“与时俱进思危奋发、实事求是安和天下”精神情怀的人类知识分子；

一个提出“半途哲论”的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的“半途哲人”；

一个“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”的作家。

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唐国明说：“读书人的精神就是‘与时俱进思危奋发、实事求是安和天下’”。

他说，读书人的性格就如他追梦10多年租住在长沙岳麓山8平方米房间里坐“冷板凳”中，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上；在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，所表现出来的如他诗作名篇《读书人》中所说的——

“雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；

“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；

“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；

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唐国明，男，汉族，现居长沙，半途哲人、鹅毛诗人、考古复原红楼梦曹文工匠，湖南省作家协会会员。

自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》及其他国内外书报刊发表文学、红学、数学方面文章数篇。

自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。

2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。

2018年以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。

2019年出版网红至今的诗集《鹅毛诗》。

自2013年起，其开创考古复原曹文红学、开创鹅毛诗、论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1猜想得出“半途哲论”的追梦事迹陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。

2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。

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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，任一偶数表示为两素数之和时的不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。或说，每一个大于2的正整数都是两个素数之和的一半，且两个不同的素数分布在这个数两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即

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2、“3x+1”与万有通变规律“万有总在途中”公式：

用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会变为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数变换成偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数变换为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果。是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：

……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……

……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……

即在上一波段转向下一波段过程中若2＋3n不合2＋4n与1＋2n形式，则2＋3n根据“奇变”“偶变”规则直接除以2为下一波段合4＋6n形式的起始数的前提下，则

……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……

……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……

——宇宙万物就是这样如此诗意地以波段形式生成消亡、消亡生成。这就是万有的通变规律与“万有总在途中”通变公式。根据“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原理，宇宙万有的诞生，应是一波段一波段类似于“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”过程中，随n数据的变化大小而不断排列生成。

这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是宇宙“万有总在途中”最好最恰当的表述，也是世界是一个无限的整体最好的表达，更是人类将来遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则，以大数据形式进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类梦想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界的数学告知形式。更是对世界事物是“偶数时”会发生变化回到“奇数时”，回到“奇数时”又会发生变化回到“偶数时”，世界事物就是如此地在在遵循着“3x+1”猜想“奇变”“偶变”原则在让一切守恒，平衡的最好描述。

不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之中，永远被置于一个未知变数的“零乡”之中……

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3、“半途”哲论（唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”）

在n是整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，唐国明遵循自己的“识你之理，看他之理，合诸家之理，知行之，得我之理”原则，又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发，得出的“半途哲论”：

万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的终极半途中。即当你抵达1时，你就处在2的终极半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的终极半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知终极变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知终极变数的“零乡”……

我们都是途中人。远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。