少年意气，波澜壮阔。
“少年不望万户侯”——1900年，年仅13岁的林觉民在科举考试的考卷上写下此七字。年少如此，家世丰荫，无意功名，这注定了他将有不平凡的一生。1902年，他考入全闽大学堂，开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。彼时的林觉民认为教育腐化，所以力赞邹容的《革命军》中所提的“革命与教育并行”，与其他几个进步同学在福建城北找房子，自办私学。还在家中办女学，动员妻子陈意映、堂妹林孟瑜等亲友10余人入学。由他亲授国文课程，抨击封建礼教，并介绍欧美先进国家的社会制度和男女平等情况。为了激发市民的革命思想，林觉民和同学一起成立读报所，其中收纳了邹容的《革命军》、陈天华的《猛回头》等小册子。1907年，他远赴日本留学，学习日语；1908年，转校学习文科，专攻哲学，兼习英、德两语。同年加入同盟会，成为福建分会骨干成员。1911年1月决心参与广州起义；同年5月于广州天字码头被枪杀，一代少年英才卒，24岁。
战火纷飞，铁骨柔情。
“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”他，不信佛魔，不信鬼神；他，将满腔热血，一心热忱奉于民主。当自知不日将亡，在慷慨赴死之前，以尺素传情，寄托其脉脉情思。一个铁骨铮铮的青年男儿，年少东渡海外时未哭，历经枪林弹雨时未哭，但当思及即将与妻儿死别时却恸到无法下笔，墨水混着泪水在方寸布巾上缓缓而行……他怕爱人不能体察自己的心思，怪自己弃她而去；怕她怨自己离家时不带她一起；怕她怪自己违背诺言先她离世，独留她一人在世间煎熬；也怕她因过度悲伤而身子孱弱受不住；他还怕那个未出生的子女会不知道自己这个父亲；怕老父老母无人赡养；他最怕的是没有完成自己的理想，不能让天下像他与妻子一样的有情人终成眷属……在诀别的时刻，他才深刻地感知到自己怕的东西有好多，舍不得的东西亦有好多。他说：“我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀，你不要悲伤啊！”留下这封诀别信，他毅然决然踏上了那条归途渺茫的起义路。“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！”
“正因为爱你，才让我有了面对死亡的勇气。”纸短情长啊，道不尽太多涟漪，他的故事都是关于爱啊。
天地英雄，千秋凛然。
大学时期他尤善讲演，常常宣传革命道理。某天晚上，他在城内参加爱国活动，发表了一篇题为《挽救垂危之中国》的演说，拍案捶胸，声泪俱下。恰巧全闽大学堂的学监叶在琦在场，事后他对人说: “亡大清者，必此辈也!” 1911年4月27日，林觉民参加黄兴领导的广州起义。他随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。由清廷广州将军张鸣岐与水师提督李准会审。李准甚至动了恻隐之心，觉得可以留其为清廷所用。张鸣岐则认为，这个"面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子"的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。会审之时，张鸣岐说：“林觉民，你这么死了，就什么都没有了。”林觉民道：“大清索我的命，我诛大清的心。”以此坚决拒绝李张的“法外开恩”。他在信中对妻子说：“望你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。”他已经不惧失去一切，因为他的理想信念让他的牺牲远远地超脱于生死之外。
正如秋瑾所言：我此番赴死，是为革命。纵使世人并不尽知革命为何；我此番赴死，正为回答革命所为何事。革命是为了给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物；我此番赴死，是为革命。死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值，竟让我在这一刻自心底喜极而泣。
林觉民成为了黄花岗七十二英烈之一；《与妻书》成为了一百多年来流传最广的最美情书；他的生命永远定格在年轻的24岁，但他的牺牲被赋予了生的意义，铮铮英雄气概，千秋尚且凛然。
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