读书：有欲亦刚的曾国藩

      林则徐有联：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚，此言甚当，膜拜多年。

      近读曾国藩，不禁感叹：有容乃大，有欲亦可刚。

读书：有欲亦刚的曾国藩

      纵览先生一生：勤奋、自律、坚韧。

（一）勤奋

      先生以博学闻名翰林院，精于八股，通于理学，书法有风格，治军有方略。

      然坊间曾传，先生幼时有夜读之习，揽一文夜诵，待夜深仍不能背，让梁上君子等之不及乃讥讽其笨，再熟练诵文后扬长而去。

      如此悟性，实属平庸，然未自弃。

      他曾言：何为聪明？

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      聪明即勤奋。

      故每日晨早起，先习帖摹字两刻；

      每日晚写《过隙影》以省身鉴心；

      曾跟唐鉴等一代大学者虚心求教；

      也曾领李少荃等一众后生耐心指点。

      道光晚年任其署理翻修文庙，此属工部专业，于先生而言为跨界。一窍不通，他推辞不掉便径自前往工部值事房，借得《算学》、《土石计算法》、《桥梁土石法》、《筑物法》，归家潜修，月余便通其要领，仅费6500两白银便翻修成功。

      他为书房取名“求阙斋”，即以其终生孜孜求学，补学养之漏缺，至死方休。

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（二）自律

      “立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，此乃时人对先生的盖棺定论。

      湘乡荷叶塘一乡间举子，奋斗至翰林院，实乃奋斗所为。

      而成一代名相，赢得身前身后名，绝非仅奋斗可成。

      先生一生身体力行，言传身教，文治武功均有建树。青年毛泽东就曾感慨：愚于近人，独服曾文正。

      湖南尽知：曾家女性均须有两项特长，一为腌咸菜，二为纳布鞋。

      曾家一年四季，顿顿咸菜必上桌；曾家男女老少，终生均穿自家女人纳的鞋。

      朝野尽晓：二品大员曾国藩赁屋而居；

      红顶子曾国藩坐的是蓝呢轿而不是绿呢轿；

      独居京师的曾国藩不纳妾；

      他绝不攀附，也永不结党，连军机大臣有意拉拢他还刻意回避；

      每日饭桌上无非豆腐及湖南老家捎来的坛封咸菜；他每晚必写日记以三省自身。。。

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      战功彪炳，他越是克己修身。

      先生有副集句自勉联：倚天照海花无数 ，流水山高心自知。

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      上句出自苏轼，下句出自王安石。倚天观海，阳光朗照，海 天一体，浪花飞腾，这是一幅恢弘的画卷，充满着美好与诱惑。而对此他终不为所动，所作所为均如高山流水，叮当如玉，清脆入耳，始终如一。

      这不是一种淡泊，是一种超然。所谓君子有所为，有所不为，即如此。

      我以为：人若能自律修身，定意志刚健；若能浮沉淡然，定内心饱满。此人一生，注定不凡。

      人行世间，当如云在天。

      自律的最高境界，该是内心的饱满与悠然。

      如那板桥语：一庭春雨瓢儿菜 ，满架秋风扁豆花 。

      能种菜花满院，惯看春雨秋风，这样的境界，几人能为？

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（三）坚韧

      曾国藩天资不颖，出身不高，其貌不雅，能成一代名臣，为何？

      我以为：

      其一，勤奋为立身之本；

      其二，自律为全身之本；

      其三，坚韧为保身之本。

      印象最深的是：他在二品任时，咸丰执政，因一言不合，被摘去顶戴，下到刑部大牢。他不怒不恼，不吼不闹。

      进到牢中，稍作适应便脱下二品狮子补服，铺在沙床上，倒头便睡。

      当夜，又在穆彰阿授意下被拖出莫名责打30大板，血肉沾衣，他也可趴地而卧。

      后官复原职，他也不追不究。

      当穆彰阿在军机大臣任上被夺职返籍，偌大的京城，门生遍布，却只有曾国藩冒险于城门相送，穆彰阿举酒痛哭，曾国藩拱手行礼，垂立路旁，直到无影方返。

      读到此，不禁想，这是忍辱负重还是胸怀宽广呢？

      这是知恩图报还是以德报怨呢？

      是有所求故忍负呢？

      还是无所求故无所谓呢？

      这也让我想起那22岁搭乘贝格尔号进行为期5年环球航行的达尔文。

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      在军舰过赤道时，舰上官兵例行举行过赤道仪式，该仪式是设立一个“愚人节日”来提振士气打发单调，自然，达尔文作为年轻人就成了这个被捉弄的愚人，可是，他也不恼怒，配合完成各种羞辱式游戏，也因好脾气赢得了舰上官兵的喜爱，5年里相处甚欢；

      还有那法国博物学家拉马克。

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      年轻时因得布封赏识，享学界盛名。可是布封一逝，因为某种原因他受到了排挤和打击，被迫放弃研究了26年的植物学，被迫研究当时的末流领域：无脊椎动物。然而，他并没有因此而埋怨牢骚，或自暴自弃，却是从头悉心研究。

      8年后，著成《无脊椎动物系统》；

      16年后，出版了《动物学哲学》，当时他虽已65岁，但仍潜心研究并写作；

      又是8年，73岁时他完成了《无脊椎动物自然史》。

      他，成了享誉全球的无脊椎动物学的创始人。

      此二人，一样是遇戏弄不怒遇打击不惊。

      反之，与曾国藩同朝为官的周祖培，几十年如履薄冰，官终至一品。然而，因审理案子牵涉某当权派利益，被降三级。虽很快官复原职，可从此以后，周祖培开始种花养鸟，精心侍弄牡丹和各色鹦鹉。遇事不表态，有事看脸色，能少做就少做，能不做坚决不做。当然，明哲保身也无可厚非，只是，从人格意义上讲，他已死去。

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      苏轼言： 匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇。天下大勇，卒然临之不惊，无故加之不怒。

      何也？

      苏轼言：此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

      故有欲，因志大而刚，因志远而刚，因深谙世事浮沉自有规律而刚，因心坚不可摧意韧可拔不可断而刚。

      先生号涤生，宗圣曾子七十世孙，谥文正。

      文正，是文人做官后，梦寐以求的谥号，历史上获此殊荣者：宋九人、元六人、明四人、清八人，凡27人。

      何为文正？据《逸周书》记载：

      经纬天地曰文，内外宾服曰正；道德博闻曰文，靖恭其位曰正；

      勤学好问曰文，精爽齐肃曰正；经邦定誉曰文，万几就理曰正；

      德美才秀曰文，庄以率下曰正；化成天下曰文，守道不移曰正。

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