泰戈尔原文:
God waits for man to regain his childhood in wisdom.
冯唐版：
神等着人用智慧
重回童年
郑振铎版:
神等待着人在智慧中重新获得童年。
我的翻译:
神等人智
返老还童
就是说，神等待人类的智慧重新回到童年时代。郑老和冯唐翻译的都很棒啊！生命是怎么样的一个开始，又是怎么样的一个结束？花谢了花还在，那么人呢？韩国导演金基德拍过一部电影《春夏秋冬又一春》，男主从小时候的顽劣到长大后和一个香客的女儿看上眼了，再后来为了她杀人，又因为她入狱，再后来和他师父一样，领养了一个孩子，而孩子小的时候还是很顽劣。金基德才是以最坏的恶意去揣摩人性的呢，而恶心的是，他不像其他人一样遮遮掩掩，他把血淋淋的事实剖开给你看，就像《坏小子》。人这种生物，极其复杂，很难说好坏，所以才有了“佛魔并存”。但是，在人类的幼生期，固然有性恶论的存在，但是大多数时候还是十分美好的，不要小瞧一个孩子的智慧，孩子比你想象里还要出色和敏感。老人则是另外一个极端，他们经历了世事的浮沉，随着岁月的流逝阅历和智慧逐年增加，看问题就会比较通透和深刻。我的理解是，这就跟背一本书，最开始书很厚，要把它看薄，可是当真的看薄的时候，又需要再看厚回去。人类也是这样，一开始赤子天真，我们与日俱增的智慧让我们的生命一天天厚重起来，加法做多了慢慢又开始做减法，直到一如当初那么纯粹和天真。
可是，这个过程，为什么神会等着我们？泰戈尔用的god，不是Buddha，那就是说，他觉得神就是那个赶人类先祖出伊甸园的上帝。我一直想不明白，为什么人类吃了智慧果上帝就这么生气？难道说直到了好歹分辨出了善恶这样不对吗？而且在人类被赶出伊甸园之后当时语言还没变，所以大家建了巴别塔，上帝却把人类语言打散，将人类社会分成不同的团体。至今，我都认为人类社会的战争就是因为不同引起的，比如希特勒就觉得自己血统高贵，犹太人必须去死；再比如穆斯林就极端，他们能叫另一个穆斯林兄弟，但是对非穆斯林的人就苛刻的多。如果上帝真的怜惜人类，为什么要人为地制造这么多障碍？可能，他也在等吧，等我们长大以后再明白他的苦心。
说句大不敬的话，我一直都觉得god和女娲干的是一个工种，就是造人，可是女娲并没有说，你是我的孩子，你必须听我的话。造物主和母亲不同的地方或许就在于此，母亲一生奉献，造物主还要一周休息一天。
我是语熙，感谢您的阅读，晚安
图片来自于网络
网友评论