现代人学的多是白话文，也即是所谓的现代汉语。因此渐渐失去了对古文的理解能力，从而对古文造成了误解。
这个问题很复杂，我不打算长篇大论，以免占用大家太多时间。我只举一个简单的例子，希望大家能通过这个例子明白用现代汉语去解读古诗文的局限性。
大家一起来读李白的五言绝句《独坐敬亭山》——
众鸟高飞绝，孤云独去闲。
相看两不厌，唯（只）有敬亭山。
大家有没有看出什么问题？没有是正常的，因为大家都已习惯了用现代汉语去理解。我读过这首诗的多种版本，这些版本的编者也可以称得上“名家”。这些所有的版本无一例外地都把“闲”当作安闲、悠闲来解。又有一些版本把“唯”字印作“只”字。而且这些版本都把整首诗理解成：李白同志通过景物的描写来表达自己对现实的不满和处境的孤寂。
我们一起来看看这样的解释对吗？首先，“闲”的繁体有两个，一个是“閑”，另一个是“閒”。在这首诗中，到底应该用“閑”还是用“閒”呢？我想应该很少有人知道。我很幸运，見过民国以前的版本，都是用的“閒”字。我们翻开《康熙字典》里的“閒”字条，赫然有“閒，远也”这样的解释。这样我们就知道在这首诗中，“闲”字应该是作远来解的，因为这样能够与上句对仗更加工整，意思也更通顺。但是这样还不够，因为“閒”还可作“等闲”来解。古代文言文没有现代白话文的语法逻辑，也就是说，在这首诗中，“闲”字可以同时兼有“远”和“等闲”的意思。
再看那个“唯”字，有的版本将它印作“只”字。那么，李白同志的原稿到底用的是哪个字呢？我认为应该是“唯”字，因为这两个字虽然意思一样，但是“唯”字更加符合格律诗的规定。
这样，我们对这首诗前两句的意境便顿然明朗起来了：众鸟（暗指世俗之人）和孤云（暗指假的修道之人），你们尽管离我远去吧，我不会当作一回事的（“闲”字的妙用）。
我们再看后两句。在李白的心目中，敬亭山是无知无欲的，是真正的得道者。这两句是李白的真正表白，意思是说，这世间只有“我”和敬亭山才是真正的得道者。但敬亭山只是一座山，李白的言下之意也就不言而喻了。这样也就不难理解那些“名家”的解释为什么是错误的了。
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