《窗边的小豆豆》，也有一定年岁了，1981年出版，而现在我手边的这本是2010年三月第64次印刷版。
她是我在超市拾起的。因为有特价图书区，所以就想着能不能淘到一些适合我的。恩，于是随手捡起她来，许是因为她的封面设计很温暖，许是想起了那个村上春树，也许是书名窗边的小豆豆，让本身对于日本文化比较在意的我特别留意了。（小插曲：虽说是特价图书，但是到家以后才发现原价XX，特价还是XX。。。。。）
黑柳彻子，也就是那位小豆豆，或者用小豆豆爸爸的专利——豆豆助来称呼她，是日本著名作家，著名电视节目主持人，UNICEF(联合国儿童基金会)亲善大使。1984年，纽约的UNICEF事务局局长（联合国儿童基金的最高长官）读了朋友送的英文版《窗边的小豆豆》，认为“再也没有比她更了解孩子的了”，因此任命她为联合国儿童基金会亚洲历史上第一位亲善大使。在此之前，已经有三位著名的亲善大使，分别是演员丹尼·凯（美国）、彼得·乌斯季诺夫（英国）、丽芙·乌尔曼（挪威）。
我很喜欢小豆豆，感觉小豆豆很像自己小时候。
小豆豆从小学一年级的时候就有被退学的经历，但是妈妈为了保护小豆豆，只是告诉她：我们去一个新的学校吧，听说那里比较不错。妈妈这么做的原因有两个，当然最重要的还是不让小豆豆幼小的心灵受到创伤，其次，依照小豆豆的性格，就算妈妈告诉她是被退学了，小豆豆也不太会明白是什么事，虽然会心情不好，但是究其原因，小豆豆是想破脑袋也想不出来的。因为啊，小豆豆就是这么被退学的。
小豆豆和我一样，看见什么好了就想做什么，小豆豆上下电车，看见检票的大叔手里握着很多票，于是羡慕，她也想要一张电车票，于是把这个事情告诉妈妈，但是妈妈习以为常了，因为之前小豆豆想做宣传艺人，之后小豆豆又想做间谍了（但是这个想法很快就被阿泰，那个长大后，无论小豆豆如何求他，他都不会娶小豆豆的阿泰给打消了）。但是最后小豆豆，决定了，是真的决定了，她想当巴学园的老师，长大了，相当巴学园的老师，她如是郑重地对校长先生说，校长先生，也就是小林宗作先生，听了很欣慰。虽然最终巴学园在战火中消失了，小林先生也因此变地沉默，最终在60多岁去世了。
【关于小林宗作先生】
小林宗作先生是一位伟大的人，不仅仅是我这么想，他懂孩子，理解孩子，是真正从内心深处热爱着孩子的，他是日本第一个将韵律学运用到小学教育中去的人（韵律学的创始人是达克罗兹，他创造出“律动”eurhythmics的训练体系,将韵律转换到动作当中，以动作练习来刺激并提高学生对音乐的敏感度）。小林先生在开办巴学园之前，曾今到欧洲去考察外国是怎样进行小孩子的教育，而在巴黎，小林先生遇见了达克罗兹先生，于是在达克罗兹先生的学校里待了一年多，学习韵律学。每当有人问小林先生：什么事韵律？ 他都会这么回答：韵律是让身体的组织结构更加精巧的游戏，是教给我们怎样去开动心灵的游戏，是让心灵和身体理解节奏的游戏，做韵律操会使人的性格富有韵律感，富有韵律感的性格是美好的，强大的，能够吻合地顺应自然的法则。对于他的教育思想以及方法，我表示赞同。在我看来，教师教育孩子最基本的所要拥有的一个必要条件，就是——爱。教师要热爱孩子，要把自己的爱满满地分到每个孩子的身上，然而这就存在一个不足够的问题，在中国一个班级人数高达50多人，一个人的爱，再怎么多，也不够分，这里面难免会产生偏颇，所以，巴学园采取小班化教学（当然，这一来是小林先生受成蹊小学的创立者中村春二的影响，每个班级的学生，绝对不超过三十人，倡导自由教育，贯彻尊重孩子们个性的教育理念，其次是巴学园的特殊性，巴学园的孩子，在我看来，似乎都是一些被上帝所抛弃的孩子，所以自然形成了小班）这样就确保了每个孩子都能得到老师足够的注意，足够的爱，有助于孩子完整性格的发展。 小豆豆第一次见到小林先生，小林先生让小豆豆说话，很努力地鼓励小豆豆：“恩，还有什么想说的呢？再想想看”于是那天早上，小豆豆说四个小时多，虽然她自己都不知道说了什么东西，大抵是那些宣传艺人之类的让一般人觉得头疼而无可奈何的言论，但是小林先生却，耐心地倾听着，还很用心，很投入，据小豆豆自己的描述，那天她讲完以后觉得很开心，因为以第一次有人愿意听她讲述，而且还是四个小时，她很开心，认为可以和小林校长成为朋友。只是一个简单的倾听，一个孩子就愿意与你交心，可见孩子对于你是何等的信任。倘若一个孩子愿意依赖你，愿意与你毫无忌惮地诉说自己的事情，那么你就已经收获到一颗柔柔的充满希望的纯真的心，所以一定要好好地呵护她，让她完整坚强地成长起来，直到可以独立撑起一片天地，因为你是她的希望，她的追求与梦想。
【关于韩国人】
战争终于还是爆发了，虽然带有着千万的不愿，但还是发生了。但对于小豆豆来说，战争是个什么概念呢？小豆豆不得而知，只知道，邻居家的大叔，対街的哥哥被强行带走了，好吃的东西越来越少了，最后没有了，连洛基也消失了（大抵是被拿去吃掉了。。我这么想，这怕是小豆豆最无法承受的事情吧）。
当然，也因为战乱，出现了逃难者。小豆豆家的周围出现了一家韩国人，据小豆豆说，那家韩国人有一个小男孩，小男孩的妈妈经常呼唤小男孩的名字，那个声音不知道为什么有种歇斯底里的凄凉。在小豆豆放学的某一天，小豆豆背着书包走过一个小土丘，而那个韩国小男孩就站在那个小土丘的顶端朝着小豆豆大喊：韩国人（韓国人かんこくじん）!韩国人!韩国人! 小豆豆不懂什么意思，为什么叫她是韩国人呢，自己明明是日本人啊，小豆豆这么想着，不解着回家了。回家后，小豆豆把这件事情告诉了妈妈：妈妈，为什么他对着我大喊韩国人呢？我可是日本人啊，我们长得也不像。但，小豆豆的妈妈却哭了，很伤心地哭了：他一定是以为韓国人かんこくじん，是骂人的话，真的太可怜了，这么小的孩子。
是啊，在那个年代，那种情况下，人们往往对外来者给予一种排异的态度（这点即便在当今的日本都有存在，像是学校转来一个新生便成为了新的欺压对象等等），特别是在国家与国家间，这样的异域风情就越加地明显了，因为不想和异己有任何的瓜葛，于是总会远远地，几个人在一起，悉悉索索地嚼着舌根，还带有一种鄙夷，不削，但内心却又有着些许的害怕：那个韩国人啊。。。。。。韩国人，韩国人。于是，渐渐地，韩国人 这个中性词被冠上了一种侮辱性质的情感，小男孩不懂日语，不知道韩国人这个称呼是什么意思，当然也没有人告诉他，但是他懂得察言观色，懂得从他人的眼光里来进行判断对方的话，虽然不理解语言，但是人的情态是相通的，喜欢也罢，嫌恶也可，于是久而久之，说的多了，在小男孩的眼里，韩国人这个词汇便成了一个侮辱性质的脏话（个人认为若是被当成了带有侮辱性质的话，那倒也稍稍能够承受，倘使变成了侮辱性质的脏话，那么，杀伤力可远不是一个孩子能承受的了，因为脏话，是更为直接地对人身进行攻击并能带来刺骨疼痛的手里剑。。貌似比喻不太合适。。），虽然其实真的没有什么。
这在我看来，何等地哀伤，因为人的作用，让一个原本只是用来指代的中性词语，带上了极其消极的情感色彩，而在一个孩子的概念中植入了这样的想法，这样的定义，殊不知，这侵略性的语言，将会侵蚀一个纯洁，无辜的灵魂，并将对自己憎恨与罪恶的种子亲手深深地埋入对方的心里，这将伴随着那颗幼小的心灵在扭曲痛苦的道路上前行，成长，最终可能收获的就是黑暗与死亡。这对于一个孩子来说，是多么不公平，他并没有做错什么，仅仅是因为在另一个国家存在着，就遭受这种莫名而来的有色眼光。着实悲哀。
小豆豆的妈妈哭了，恩，我也一样。虽然小豆豆不懂这样的情感，也不懂妈妈为什么会哭，但是她想着，如果下次再遇见那个小男孩，我一定要和他说，我不是韩国人，我是日本人，但是我们可以做朋友，一起玩吧。恩，就是这样，然后还要拥抱一下他，恩，决定了。小豆豆就这么想着。
不管怎样看，在情感上，这方面，我认为小豆豆比某些成年人要来的积极，乐观与完整。虽然她只是很坦率地面对自己的想法，很单纯地这么想，这么想了，就这么做了，但却让人觉得相当可贵，让读过的成年人都觉得，这是一份物价的宝物，一份闪闪发光的珍奇之物，一份在人生中能照亮一片黑暗的光芒，而自感羞愧不已。但也许是正因为年幼，才能没有那么多的束缚与顾虑，能够面对自己的一切心理吧，所以才有那么多人，拒绝成长吧。
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