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2017年1-3月:站住或跌倒,全自由

2017年1-3月:站住或跌倒,全自由

作者: 麻脸树 | 来源:发表于2017-03-11 23:30 被阅读0次

     最近发生了很多事,其实也不是最近了,是近三个月。今天是2017年3月10日星期五,上一次写点东西还是2016年的最后一天。

    那这就勉强算作第一季度总结吧。

    2017-3-11 天津

    一月份,最重要的事情是回家过年。

    就算这么一件事我也没做好。回家过年的是在朋友的提醒下进行的。本来并不想很早地回去,因为觉得自己该一个人待几天了。朋友提醒我说,家人需要陪伴,他们需要你,即使你不需要他们,陪伴是错过就无法挽回的,还有,我明白了我的自私。

    一个人很难面对自己难堪的一面。我总说自己自私,但我不知道它究竟什么时候表现出来,也不知道它伤害了谁。原来,自私可以伤害身边的所有人。

    爱,这件事我想了大半年了,从去年7月份开始的吧。我现在困惑的是我没有爱的能力和正确的爱的方式。并不是说经济能力。比如说我觉得自己应该爱父母,这是道德的命令,可是当我诚实地面对自己,我发现我对父母没有感情。这太难以接受了,作为一个女儿,我不爱他们,我不能原谅自己,这大逆不道的事情。也许是的,亲情较之于友情和爱情,独特之处就在于它不是人根据自己的趣味而选择的,它是天生的,所谓天生,那就是神的旨意啊。我记得有次,我说“亲情是人类一大不道德的绑架”,现在我明白自己是什么心态了。

    所以,无论我是否爱自己的家人,我都要付出爱的行为。《婚姻的意义》:

    “几乎每个人都以为,圣经上‘爱人如己’的指示是智慧的、正确的、良善的。但请注意,这是一条命令,而情绪是无法被命令的。圣经并没有叫我们喜欢邻舍,要对别人心怀柔情蜜意。不,圣经的呼召是爱,并且圣经所讲的爱首先就是行为。”(p97)

    “千万别以为自己必须感到爱才能给予爱,那是错的……如果你觉得很喜欢某个人,那么满足他的需要并且得到他的感谢和喜爱,就可以给自己带来极大的满足感。在这种时候,你的行为可能更多是出于自我中心,是为了让自己得到爱和满足,而不是为了让别人得到益处……这一切都意味着:当你没有爱的感觉时,仍然可以去爱,并且爱得真实而明智。”(p98)

    克里希那穆提《谋生之道》,我看到他给出的谋生之道就是爱。

    “人真正的工作是什么?当然,人真正的工作是发现真理,发现上帝,是爱别人,不沉溺于封闭自我的行为。发现了真实,里面就有爱。人与人之间的爱将创造一个全新的文明,创造一个新的世界。”P38

    “自利心让心腐败。”因为自利心让我们永远为自己开罪。“要彻底地变革我们的生活方式,首先要加强察觉,使我们的感受深刻,这种感受就是爱,有爱,凡事都有可能。”

    克里希那穆提所说的爱是广阔的。人要爱自己,这意味着我们时刻关注自己的心灵,不断地革新自己,使自己完整起来,从而不再受外在的侵扰;爱自己,是要让自己变得美好,因为世界是个人内心的投射,这也是我去年的思考,无论我们学什么、去哪儿,最后都是为了能感知世界的美好,这来源于我们自己。爱他人,意味着我们要放弃自我中心,放弃为自己的立场找理由这种惰性思维,要从真理中得到立场,这要求我们爱真理、爱神。

    爱,与整个生活相关。神爱,人爱;爱神,爱人,爱己。


    这段时间最有趣的事情是和爷爷喝酒。在昏暗的灯光下,一张八仙桌,一盘腊肉,几粒花生,两杯温热的酒。相对而坐,没有佳肴,没有对话,没有形式,却也有了一切。六十年的距离,在一杯酒之间穿越过去。

    这几年,爷爷一直过着孤独的生活。一个人,一只猫,一本书,一杯酒,一支烟,一座老房子。这就是我向往的诗意的栖居,爷爷把它过得很生动。

    爷爷每次都倔强地拒绝和一家人在一起。其实爷爷是害怕孤独的吧。正是这种害怕,让他拒绝短暂的团圆。爷爷常说,他就像我们这些留守的孩子一样,被扔习惯了。

    走的那天,没有刻意和爷爷道别。一方面,我和爷爷一样,不喜欢离别过于隆重的形式,安静地,好像我从来没有来过,正如我从来没有离开过;另一方面,我以为看在酒的面子上,爷爷会再来和我喝一杯,然而没有。我在车上,爷爷刚好出门,站在路边,我看见爷爷的眼睛里一片空白,会不会在下一秒反应过来“哦,走了吗?”

    最近两年回家,我总是强行让自己记住很多东西,家里的家具、旧照片、老人、旧风俗,我拍照片,录音频、视频。遗忘随时都让我提心吊胆。当一个人不能再拥有的时候,唯一能做的就是不要遗忘。

    昨天,家里人在微信里传出了家谱。想起小时候,二爷爷过世时我见过的,如果不是再次看到,我可能不会再想起吧。家谱第一句是:人生在世,岂无根本。看了后一句,我才知道,在很久很久以前,我的祖先在湖北麻城,后来入川。有一天,当我站在麻城的土地上,会是什么感受呢?


    花了很久想明白一件事:改变现状的唯一方式就是改变现状。去年年末,我总结说自己总是活在虚幻中。寒假我去打了份工。他们都说我在体验生活,每次我都纠正说“不,这就是生活。”刚开始几天,我什么都不想,跟着大家一起做事,在流水线上,像机器一样地运作,一套程序一天重复几百上千次。完全沉浸在那种氛围中,倒不会想七想八,过了几天,我发现自己又不行了。我看着那些人,我总想:究竟生活是什么?所谓热乎乎的生活就是没有在生活的人想象中的生活吧。吃喝拉撒,上班下班,抱怨和疲劳,偷懒和撒泼……还有三天就过年了,老板催着赶货,管理催领班说我知道你想回家但是……,领班催组长说我知道你想回家但是……,组长催员工说我知道你想回家但是……突然我觉得生活像个游戏,究竟谁被谁困住了?赶货是为了客户,客户是为了消费者,而消费者在生产线上回不了家。作茧自缚是不是就是这个意思?不,我不该想那么多。我希望自己从来不想,只管生活。

    我问老师,生活难道不是菜米油盐、婚丧嫁娶、喜怒哀乐吗?老师说是的,无论学习和生活,给自己动点真格。之后,去烟台放空三天。躺在床上,突然明白,没有想得好的事,只有做得好的事。这就是老师一直主张的“实践”啊。这是多么简单的道理,但像我这样的人,却被这些问题困扰很久很久。

    不知道我们的下一代会在什么样的环境中成长,VR、AI、算法、四维空间……孩子,希望你懂得生活是什么。


    很久不能静下来读书了,注意力老是很分散,不知道如何是好。

    最近读《傅雷家书》和《康德传》。

    《傅雷家书》,牵挂、叮咛、告诫、担忧、期愿、骄傲、祝福……哪家父母不是如此?读到最后一页,傅雷夫妇的遗书,我感到那是自己的亲人离开了,心里疼痛。很久不曾读书落泪,只是没逢上人间挚情挚爱。

    印象很深的一处,是傅雷叮嘱傅聪一定给恩德写信去。

    “恩德那里无论如何忙也得写封信去。自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的。这是做人的基本作风,不仅对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非‘薄情’的人,在行动上做得跟‘薄情’一样,是最冤枉的,犯不着。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。”

    兴许是因为我自己就是如此吧,读到这段话,就像父亲在告诫我一般。今年过年没有跟谁道过新年快乐,只想放下手机陪陪家人,也因此忽略了很多重要的人。在外地过完年,又匆匆忙忙赶回家。彻夜等飞机,错过末班车,各种排队、买票、赶车,一个人马不停蹄地奔跑12个小时,总算到了。回去的时间总是紧张,东一天西一天,其实心里一直想着应该去看看一位朋友的,临走的那天还是没来得及。回天津的路上,恰巧点开朋友的朋友圈,评论了一句,然后收到朋友的回复,说我回去连一个电话都没有。无论是否是真的生了我的气,我都明白,自己的所作所为实在对不住人。并不能以自己忙做借口,也不能说我确实是有那个心意的,“只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹”。这是我时常犯的错。以前对待家人、亲人也是如此,后来在朋友的影响下稍有改善,生活中太多的事情都是要去做、去表达的。

    家信中有太多细节让我感慨了:傅雷提醒傅聪,回信要写明是否收到上次的信,要说明收到的是哪一封;傅聪信中哪些字写法不对,用词不当或者语言不够丰富等等。

    “赤子之心这句话,我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵上的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍的,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相拥!”

    刚才跑步的时候,耳机里那个人聊梵高。虽然我不认识梵高,但我想,每个人其实都是喜欢梵高的吧。简单、爱、生命、激情、炙热……我能想到的所有真正关于生命的词语都可以用上。我所理解的赤子之心,就是爱生命本身。而生命是什么,只有赤子知道。我不知道,我想知道。

    要做理性的人,要亲近自然,要真诚,要严谨,夫妻之间要相互包容、共同成长,要有原则、良心和道德,做理想主义的人要忍受住寂寞和痛苦。“任何孤独都不怕,只怕文化的孤独,思想精神的孤独。”“越是轻视物质越需要控制物质。”

    翻看一封封家信,仿佛看到两位老人抻着头盼望着儿子一样。

    小时候,家里还没有装电话,在外的叔叔、姑姑也时常寄信回来。每次,爷爷都在灯下一字一句地念给奶奶听:“敬爱的爸爸妈妈……”也许家里还能找到这些信吧。

    以前,妈妈也要求我时常给她写信,我是早就忘记了自己所写的内容,妈妈倒是时常提起,说有一封信上我说,我和姐姐还好一点,妹妹最可怜了,一岁多一点妈妈就把她放在家里。妈妈说,每次她读起我的信都流泪,我是没有感觉的。大概是前年过年,收到妈妈的短信,妈妈写道,真是对不起你和姐姐,都没有陪你们在家过过年,祝你们新年快乐。今生父母子女一场,我们彼此亏欠,亏欠陪伴。毕业之后留在远方,还是回到家乡,我仍然做不了决定。几年前,在网上玩算命,说我这辈子注定漂泊。我有点信了。

    《纯粹理性批判》在书架上放了一年了,上个世纪中叶文白夹杂的译本,让我至今也只是翻完了序言。

    翻了库恩的《康德传》,写了两句话。

    关于二律背反定律和独断论,我想起候麦电影《冬天的故事》里的那段台词:即使灵魂不能不朽,相信它能,你也会活得好一点。是不是这个意思呢?不知道。目前我能理解的就是这样了。

    关于人和上帝,康德也许在说,人要做人,要做神的子民。《失乐园》里的一句话可能是康德后半生都在为其作注的,神说“不论他们站住还是跌倒,全自由,站住的站住,跌倒的跌倒。不自由,他们怎么能证明他们的真诚出于真诚的忠顺、笃信和爱敬?”

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