草原上的匈奴人不仅影响了丝绸之路的商业交流，也影响了思想的交流
排斥
第二章中已经介绍到君士坦丁大帝大力推行基督教，使得基督教空前发展，但是，也正由于此波斯把基督教当做敌对势力的入侵，大力发展本国国教——琐罗亚斯德教。
转机
公元4世纪时，罗马和波斯的紧张关系逐渐缓和，因为他们要面临共同的敌人：灾难正沿着草原飞驰而来。
此时的世界正在经历一场气候环境变化。欧洲的海平面上涨明显，北海沿岸疟疾盛行；匈奴人在混乱的局面中一统了草原部落，成为新的霸主。
公元378年，在色雷斯平原罗马大军与匈奴人交战，但是被击败，皇帝瓦伦斯战死，草原人长驱直入，直接威胁帝国的心脏。此时，波斯人面对草原部落的威胁同样感到震惊。就在公元395年的一次大规模进攻中，匈奴人摧毁了底格里斯和和幼发拉底河的主要城市，一直打到了波斯都城泰西封跟前。
为了共同的利益，罗马和波斯决定联盟。他们修筑了一刀防护墙以阻止游牧部落顺高加索山脉南下，防护墙从里海绵延到黑海，总长125英里，在南方文明世界和北方野蛮师姐之间构成一道天然屏障。
然而一切都为时已晚。4世纪后期，草原部落开始了狂风暴雨般的进攻，是的罗马的西部行省门户大开，罗马帝国军队在边疆保卫中苦苦挣扎，但一轮又一轮的防卫被击溃，最终导致高卢沦陷，虽然元老院已经同意接受草原首领阿拉力克提出的和解条件，但他还是在公元401年攻下罗马。
在匈奴横行的日子里，波斯帝国和罗马帝国的关系大为改善。随着罗马的衰落，基督教对于波斯人来说再也不像一个世纪以前君士坦丁大帝率兵进攻波斯并试图解放那里的基督教徒那样颇具威胁。来自外力压迫和精神的放松，公元401年，波斯国王正式确立了基督教在波斯的地位，并规范其信仰。
来自内部的斗争与和解
基督教的发展相比较外部因素而言，内部的斗争更加复杂和激烈。
由于看不惯教内派别斗争，君士坦丁大帝于公元325年在尼西亚组织了一个宗教公会，解决了现有的争议，颁布了《尼西亚信经》，以确保帝国的完整和统一。波斯在单独开了几次会议后也接受了尼西亚公会议的信经和准则。对于基督教来说她的灵魂和肉体重归于一体了，靠着两条强有力的臂膀，本当成为不仅是欧洲而且是亚洲的主流宗教，但是一场内讧爆发了。
内讧爆发
波斯的一些主教认为教会的和解削弱了自己的为，不就爆发了武装冲突，导致许多琐罗亚斯德教的神庙被毁，这导致本已拖鞋的波斯国王不得不改变了主意——养子打了亲生儿子的脸怎么能行。而这还是小打小闹，真正的冲突在公元5世纪，君士坦丁堡的主教和亚历山大城的主教因为耶稣是人还是神的讨论开杠。最终亚历山大城的主教区利罗赢得胜利。
基督教总是夹杂着政治利益和冲突，导致不能纯粹的发展。从公元1世纪诞生到公元7世纪，本来可以迅速发展到世界的各个角落，但是内部和外部的因素使得她艰难成长。就在她各个派别相互攻击的时候，“伊斯兰”教带来了新的变革。
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