庄子说得道高人“用心若镜”，就是说让自己的心像一面镜子一样，不存主观成见，使万物各自彰显，从不争先而经常随顺别人。用《菜根谭》来表达就是：雁渡寒潭，雁过而潭不留影；风穿疏竹，风过而竹不留声。
但把心修炼成镜子，却不是一件容易的事，不过古代先贤各有各的办法，可以给我们提供一些参考：
王阳明的看法是：“纷杂的思虑没法强行禁绝，我们要做的只是在心念刚刚闪现的时候去省察克制，等到天理充盈的时候，对一切事物都可以兵来将挡、水来土掩，不使它们在心中纠缠不去”。
神秀说“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”
他俩的意思差不了太多，都是说我们只要做到“恨斗私字一闪念”，那些纷杂烦扰的念头也就自然不会产生了，然后就可以进入’知止而后有定’的境界。
不过慧能针锋相对，说“菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃”。慧能认为人只要做到“念念无住”，让一切自然而然，对任何事都不存在主观上的“发力”，这样的话，就摆脱了业力的牵绊，也就超出因果链条之外，进而脱离苦海。
《心经》开篇也说观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，说得是只有运用明镜一般的智慧才能勘破五蕴皆空。《金刚经》最是提纲挈领，说‘凡所有相皆是虚妄’。
然后，就可以重拾爱恨，看山还是山，看水还是水！
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