算命

走投无路的时候，人们大多都会病急乱投医，算命就是其中的一种方式。可不，众生皆苦，都想要另辟蹊径寻一些内心的力量。我们提前预知生命的轨迹对自己来说是好是坏呢？再说，我们通过算命先生得来的以后是否就是真实的未来？

带着很多的疑惑和不解，我看完了《我是个算命先生》。一切好像有了模模糊糊的答案，在那些行走江湖的高手一生艰难的生活里，看到了隐约的天赋定数和因果轮回。

祖爷这传奇又曲折的一生，他也困惑自己这一生的经历是对还是错。他在江湖算命行骗，又在乱世中坚守自己作为中国人的尊严。但是哪有绝对的黑白，生而为人，在情感的羁绊下，总是对错参半，夜深的时候总需要对自己的灵魂进行忏悔和抚慰，好有勇气在下一个太阳升起的时候继续伪装成一个正常且智慧的人。

这本书向我们揭露了在我们普通阶层的人能接触到的算命，也不过是些心理战术。审，敲，打，千，隆，卖。通过一些专业的手段让你自己自爆痛点，然后再痛点上反复蹂躏后，破财免灾。

审有两个层面，一是你的穿着打扮，气质言行，贫贱富贵都是带相的，一眼就定你的档次。第二层意思就是倾听，让别人多说，话越多，暴露的信息就越多。

敲，就是试探。在审的基础上说出他的情况，说中就是下一个打。说不中，大多先生会选择放弃，机智退场。

打，就是坚定地批判。打贵在急，突然出口，落地有声。打的更深一层意思是摧毁对方的意志。因为敲的准了，他会对你深信不疑。可以说他未来会倒霉，高官要丢官，巨贾要破财，怨妇要被甩，打的对方彻底丢掉心理防线。

千，就是骗。可以当场出千，也可以通过布局的方式。“千”是融汇在其他五个字之中的，贵在一个慢字。出千不能着急，否则容易露了马脚，所以叫“急打慢千”。

隆，就是奉承，说对方爱听的话，许之以希望。打和隆对应，先让他着急，然后按你说的做给他希望。这样就把他牢牢把握了。

其实整部书围绕这些点讲述了很多次布局成功的案例，故事读起来非常有趣，很多次惊心动魄的瞬间，命悬一线被解救的时刻，真的太刺激了！

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。姐姐总说，要存好心，办好事，做一个善良的人。没读这本书之前，我总觉得这是一个人给自己穿的华丽外衣，并没有那么真实。现在才明白其实这才是真正的力量，不管是一心向善，储存更多的能量，还是因果轮回，终究会回到自己身上。必须要有善良的品质，你的一生也许会有很多坎坷，但你的良心不会在深夜被鞭打和恐惧。

你把握住善与恶，就把握住了命运的本质。

人生算命，无非就这几件事：财运、官运、美色、寿数，所以甭管抽到哪一张，算命先生都可侃侃而谈，往人性的贪嗔痴上靠拢，百发百中，屡屡应验！

《易经》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《易经》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取，你说这个罪过有多大？

古往今来，搞算命的都没好下场，喜欢找人算命的人也没好下场，因为他们把人的命算来算去，等同儿戏，且不说算得准与不准，单是游离在罪恶边缘的贪心与利益就足以使双方迷失自我。一个想挣钱，一个想消灾，双方都忘了做人的根本在于自己，一切吉凶祸福都是人心所造，不问自身问鬼神，不修自我修香火，那些蝇营狗苟的你问我答，那些利益熏心的吹捧奉承，无不透露着人性的贪婪与脆弱，他们绞尽脑汁，他们穷极猥琐，他们依附在命运的链条上无比可怜。 世人大多舍本逐末，玷污了圣贤作易的初衷！这《易经》中的六十四卦，卦卦讲的都是做人的道理，通过卦象和爻与爻的对应关系产生卦辞爻辞，通过十翼阐释做人的哲理，说来说去，通篇就讲了一个终极道理——‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！’细分而言，在‘善’的前提下，又讲了具体的做人方法和道理，比如六十四卦第一卦乾卦，它要求做人要‘天行健，君子以自强不息’，告诫人们做人要像天那样，自强自立、生生不息，不要自暴自弃，不要懈怠懒散；再看第二卦坤卦，它要求做人要‘地势坤，君子以厚德载物’，做人要像大地一样，有包容心，不要嫉妒，不要给人使坏，否则就会自食恶果；还有人们常说的物极必反、否极泰来，‘否’和‘泰’分别是六十四卦中的两卦，它告诫人们当人生处在低谷时，不要灰心丧气，不要丧失良知，不要丧心病狂，只要坚持善道，一切都会变好……”

世人只需明白做人之道理，便可趋吉避凶、遇难呈祥，大可不必绕个弯子以风水、符咒、起名等旁门左道修命改运。一心向善，刀山自消熔，满心清净，火海自枯竭！

你就是自己的命，无需算命，无需顾虑过多，存好心，办好事，把当下的生活过好，你的命运不会差到哪里！