春秋与战国虽然都是属于东周时期，但是这是两个完全不同的时代。
首先，第一大点不同就是，战争形式和规模上的不同。
春秋时期，战争是贵族之间的游戏，战争双方会遵守同样的约定，为荣誉而战。因此，春秋时期的战争规模小，持续时间短，一般都是一两天，很少有超过三天的战争。大家点到为止，双方伤亡的人数也比较少，即使涉及到国家的灭亡，也只是大国身边微不足道的小国。
而战国时期，战争露出了狰狞的面目，不择手段成为最重要的手段。比如春秋时期一个重要的战争规则是“师不伐丧”，就是一国出兵时，如果对方国君去世，这时就要主动退兵。而从春秋后期，特别是战国时期，对方国君去世成了己方出兵的最佳时机。
而且战国时期，战争旷日持久，十分惨烈，灭国战争已经成为常态，直至秦灭六国。
战争的惨烈程度也超出以往，“争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）。可以说杀人如麻，据记载，秦始皇统一六国总共屠杀了超过150万的他国士兵。
其次，就是政治环境的不同。
在政治环境相对宽松的春秋时期，人们可以活得优雅，而到了冷酷的战国时期，人们必须活得精确且无情，才能在弱肉强食的环境下生存下去。
所以，法家学派诞生了。
周代礼乐文明的基础是人性善，因为整个周王室和各诸侯国都是血缘关系，都是一家人，就提倡互相体谅、包容。“仁爱”是处理人际关系的基础法则。
而进入战国，各诸侯国之间的血缘关系越来越淡薄，各国竞争越来越激烈，甚至进入弱肉强食的森林社会，那么实用主义就显得更为重要。法家学派的基础理论是“人性恶”，法家的思想是通过变法摧毁礼乐文明为代表的贵族制度，建立一套新的统治方式，强化集权，扩大军队，提高战斗力，保证国家生存下去。
这套变法有其当时的时代背景，当时的分封制，其实就是各分封国自治。就如同周王室逐渐失去了各诸侯国的控制权一样，各诸侯国也对自己分封的卿大夫国家逐渐失去控制，最典型的是三家分晋，几个卿大夫干脆合伙瓜分了这个国家，把一个晋国分为韩、赵、魏三国。
而内部分裂，也就意味着整体战斗力的下滑。
另外一个，战争是要烧钱的，而一个国家失去了对其下属国的控制力，也就无法从社会汲取资源，无法纳税，无法征兵，怎么打仗呢？
而且战国时期，因为铁制工具的出现，极大的提高了生产力，普通民众可以开垦更多的荒地用于生产了，而当时的井田制就瓦解了，因为井田是王族分封给农民的土地，种地需要纳税的，而有了铁器工具，农民大量开垦的荒地，是不需要纳税的，于是农民直接就把原来小小的井田不要了。这样国君和贵族能收上来的粮食就很少了。
这时，不同的国家就开始了各种变法，
首先是鲁国，搞了一次改革，叫“初税亩”，就是说，不管是农民种的是公田还是私田，都要交税。这样国君的税收就大大增加了。
其次就是楚国，当时南方一个蛮夷之国，不太懂原来周王室那一套规矩。
楚国干了个什么事呢？
就是把分封制改为郡县制，什么意思，就是国家新打下来的土地，不去封给贵族了，而叫做县，就是“悬着的土地”的意思，然后派一个人去管理这块土地，收上来的税直接归楚王所有。
这样，国君取得了对国家最终的控制权，都没贵族什么事了，这下，解决了各个国家共有的难题，于是各国纷纷效仿，越来越多的国家开始变法。
齐国的管仲，魏国的李悝，楚国的吴起，各国政治家纷纷登台亮相，竖起变法大旗。整个战国史，就是一部变法史。每一次变法，都会催生一个强国，每一次变法，都会吸引各国纷纷效仿，而变法最彻底最成功的，就是秦国的商鞅变法。
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