本书的目标，就是要重新学习症状的语言。
第一篇 认识疾病与疗愈
疾病是人的本质，它唯一的目标，就是使我们变得完整。当我们重新学习症状的语言，听它说话，就能了解我们缺乏什么，进而转化疾病，迈向疗愈的道路。
疾病与症状
1.医学的灵魂何在？
问题并不能借着技术的改善而解决。许多症状表示医学也生病了，医学本身这个病人就像其他任何病人一样，无法通过修补症状而治愈。
意义来自诠释，诠释需要参考架构。只有诠释才能使我们体验到事件的丰富意义。
身体是意识的表现。身体并没有疾病或健康的问题，因为身体只是表达来自意识的信息。没有意识，身体也不会生病。
症状是疾病的信号。身体症状是不可见过程的可见表现。不需要防止症状的发生，而是让症状不需要发生。把目光从症状本身转移开来，检视更深层的东西，才能了解症状在指明什么事情。
学习身心合一的语言。疾病是一种人类的状况，指明病人在意识层面失去了次序或和谐。疾病只有一个目标，就是使我们变得完整。症状如此坦率，只要我们敢于倾听症状，并与之沟通，它们会成为正直的老师，并指引我们走向真正的疗愈。
疾病是走向疗愈的道路。疗愈只来自于疾病的转化，而不会来自于症状的克服。疗愈意指更接近完整，意识的完整性也被称为开悟。正统医学谈到“疗愈”时，没有注意到疗愈真正发生的层面在哪里。
对立与合一
我，把自己与非我的所有事情分割开来，也就是这一步，使我们成为对立的囚徒。同意一端，同时就否定了另一端，每一个否定都排除了一部分，加强了我们的不完整性。疾病是对立，而疗愈是超越对立。
空无才能得到丰盛。人类的自我喜欢在自己之外感受到某种东西，所以很难了解如果想融入全有，就必须消除这种感受。在完整的状态中，“一切”和“虚无”都是一体的，虚无放弃了所有的表现形式和界限，所以也摆脱了对立。只有它是真实存在的，没有开始和结束，从永恒到永恒。再完整中，所有欲望、缺乏、努力、所有动作，都停止了，因为“外面”再无一物。
对立即合一。呼吸提供了基本的对立经验。对立物间高度的互相依赖，使我们看见每一个对立的背后都是明显的合一。对立性就好像一扇门，一面写着“入口”，另一面写着“出口”，它仍然是同一扇门。
宇宙意识。宇宙意识，荣格称其为集体无意识。我们意识不到它，圆圈代表意识，包罗万象，这个圆周其实没有任何界限，只是无所不包的界限。我们从中分割出个人的我，产生主观而有限的意识心灵，结果丧失了其余部分，就是宇宙意识。在有限、主观的意识心灵与客观的宇宙意识之间，有前意识部分，如同半透膜，可以有意识心灵遗忘的部分下沉下来，也有无意识渗出上浮的内容。
要达到开悟，就必须让意识和无意识合而为一。以基督徒的用语描述就是：我（意识的心灵）与我父（无意识）合而为一。
从大脑看人类的意识。人类的意识在身体的表现就是大脑，人类特有的力量，如分辨、判断，都位于大脑皮层。左脑为阳，右脑为阴，中间胼胝体相连。生命受到威胁时，优势会自动从左脑转换到右脑，因为光靠分析的步骤不足以应付危险的处境。在右脑负责的情形下，会以不受限制的方式来觉知，于是有机会冷静而称职地行动。
从对立到合一。对立性使人无法同时考虑到整体的两面，因此我们只能以一件事接着另一件事的方式来考虑，于是产生了“节奏”、“时间”“空间”的现象。对立性赠与我们的最佳礼物就是认识的能力，没有对立就没有这种能力。每一个形而上的系统，不论是宗教或秘传的学派，都只教导这个完全相同、从二元走到合一的道路。这些教导所必须遵循的，并不是改善世界，而是超越世界。耶稣把对立称为世界，把合一称为天国。
超越世界的疗愈旅程。世界和苦难是一体的，超越世界是超越对立的另一种说法，和放弃“我”是同样的意思。这条道路的真正目标是让自己融入整体。疗愈之路的动机不是希望一个更好的世界，而是了解我们所生活的物质世界只有从世界之外的参考点才能得到意义。
分裂的来源与解决方式。意识的对立性不断使我们面对两种可能的行动过程，并迫使我们做出决定。每个人都为自己的标准辩护，试图说服别人，这足以使我们分裂。拯救我们脱离这种两难处境的唯一方法，就是了解在对立的界限中并没有绝对或客观的良善或邪恶、正确或错误，每一种价值观都是主观的。唯一的解决方式在于第三种观点：就是把所有对立物都看成既良善又邪恶、既正确又错误，因为它们都是整体的一部分，都有其存在的理由，少了它们就不够完整。事实上，所有人的努力都只为一个目的：学习更清楚地看见各种关联，而不是改变事物。毕竟，除了自己看待事物的方式，并没有任何事情是需要改变或改善的。
投射的错觉。人类长期以来卡在这样的错觉，以为通过其活动，就可以改变发展并改善世界。这种信念完全是出于把自己内在变化的过程投射到外在事物所产生的错觉。改变的错觉是对立的结果造成的，对立会把同时存在的每一件事分割成一件事接着另一件事，从同时共有变成二选一，这就是东方哲学为什么把对立的世界说成幻境的原因。
无为之道。每当我们观察时，就必须学习看相反的一极。我们内在的眼睛必须学习摆动，才能避开单向的错觉，而达到真正的认识。是以圣人处无为之事，行不言之教。
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