琉璃姬编语： 加缪知道造物者客观存有，所以他能在存“有”的哲学基础上，建构起自己对存在主义思考与学说。而存在主义与佛教中所说的世界的真实：无我（存有）是一个表述。
哲学只思不辩，只给出，任何强调辩论与斗争，都是革命意识形态，用佛教的说法是道德幻觉，都是痴心妄想，我曾经沉迷于这种幻相中，妄想本质是欲望，欲望的确能推动历史，但这种推动的力是不可避免暴力与血腥的，是不确定的，结果有可能是文明，也有可能是野蛮，也是中国历史上那种无限的循环，赌博不该是学人去专注的事业，更不是哲学与人文赋予世界的可能，我们接受了中西方最好的近现代人类文明思潮后，一代人必然会更替历史，空间存有的意义是建造。
你我本无有你我，正在存在，正在建造——
这个时代需要温和而坚定，悲悯而宽恕的力量。
加缪也说过，历史必然发生自我修复。
1
不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。（星球呓语引用语）
忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
2
一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。
攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。
3
我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
真正的艺术家什么都不蔑视，他们迫使自己去理解，而不是去评判。
4
如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
5
死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结蒂，太阳还是温暖着我们的身骨。
真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
6
我感到兴趣的是：为所爱而生，为所爱而死。
没有对生活绝望，就不会爱生活。
7
日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有“昨天”与“明天”这样的字，才具有一定的意义。
不被爱只是不走运，而不会爱是种不幸。
8
诞生到这个荒谬世界上来的人惟一真正的职责是活下去，是意识到自己的生命，自己的反抗，自己的自由，一个人不能永无止境地忍受寒冷。
对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。
9
在巨大的灾难面前，未来已经成为那永远无法到达的彼岸，虚无缥缈。在没有未来的城市里，人们只能放弃忍耐和矜持，尽情满足自己的各种欲望。这样的末世狂欢的场景实属必然。
要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。
10
当对幸福的憧憬过于急切，那痛苦就在人的心灵深处升起。
诗人琉璃姬：写作也是将头摁进黑夜的过程
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