书目：《诗经密码》作者：刘蟾
这是一段不太清晰的历史，虽然这段历史史书记载的比较多，但大部分都是重复性记录，没有太多的信息，所以考证起来非常困难，至今学者们也没有一个比较详细的解释，之所以要把这一段说不清的历史拿出来讲，是因为《诗经》中两首非常著名的诗和它有关。
第一首是《旄（máo）丘》。
国风·邶风·旄丘
旄丘之葛兮，何诞（yán）之节兮！叔兮伯兮，何多日也？
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎（yòu）如充耳。
《毛诗序》认为，这首诗是黎国遭受敌人的攻击，然后逃到卫国，黎国大臣则因为卫国没能担当起方伯的责任来主持正义而作的。
据说黎尧帝的后代，本来在山西长子县定居（见魏嵩山《中国历史地名大辞典》），后来搬迁到河南黎阳一带，史称黎国或者黎阳国。至今长子县的特产----可爱的布老虎还被成为黎侯虎。
搬迁的原因是遭到了敌人的侵袭，黎候抵挡不住，就率国逃窜，奔到了卫国的地界，卫国就给了他两个地方安顿，中路和泥中。
但是虽然卫国给了黎候两个邑，却没有承担其大国该有的责任，没有帮助黎侯复国。方伯在诸侯中就是一方之长，是需要负责主持正义的。
卫国的祖先是西周的宗室，所以有方伯的身份。其实卫国不帮忙的真实的原因我们都知道，他当时实在是实力不济，无能为力呀。
虽然这段故事在书中的记载少得可怜，但同时代的诗人们还是记录了下来，通过刚才介绍的诗歌《旄丘》向大家诉说黎候寓卫的凄凉故事。
旄丘就是前面高后面低的土丘，黎国一遍一遍请求卫国出兵帮助自己复国，但是一次又一次的被拒绝，于是黎国的一位大夫很着急，无奈之中登上小土丘，哀叹着国破家亡的遭遇。
关于这段历史的另一首诗非常有名，是许多文学爱好者熟悉并喜欢的诗作《式微》。
式微，式微！胡不归？
微君之故，胡为乎中露！
式微，式微！胡不归？
微君之躬，胡为乎泥中！
“式”是语气助词，没有实际意义，式微的微这里是指黄昏，天快黑的意思。微君之故的微是“若非”“不是”的意思。
据《毛诗序》说，这首诗描写的是黎候呆在卫国比较安逸，有点乐不思蜀，不想复国了，黎国大夫看见了很着急，就劝黎候要振作，得想着早点回故乡的事。
诗人用发问抱怨的语气直接说，天都快黑了呀，你怎么还不回家？要不是因为你我干嘛呆在中路邑、泥中邑呢！
本身的语义十分明白，用发问的形式明确的表达了自己的不满，用短促的句子写出来，简单明了，读来朗朗上口。
关于这首《式微》还有一个小故事。
在《世说新语·文学》中记载，汉末大儒郑玄学识渊博，家中文风鼎盛，连婢女们都饱读诗书，一时为人所称赞。
有一次一个婢女甲做事没做好，郑玄准备打她一顿，结果这个婢女不断为自己抗辩，这让郑玄大怒，让人把这个婢女扔到泥里。
就在这时，从门外来了另一个婢女乙，远远看见站在泥里的那个，于是俩人就有了两句精妙绝伦的对话：
婢女乙问：“胡为乎稀泥中？”，你为什么站在泥中呢？
婢女甲曰：“薄言往愬，逢彼之怒”，我刚才去跟他说话，恰好碰上他发怒生气。
这两位可爱的婢女说的话都是《诗经》中的句子，胡为乎泥中就是出自刚刚介绍的《式微》，一在这里小丫头巧妙地把泥中这个地名说成了稀泥中，而另一句“薄言往愬，逢彼之怒”则出我们前边讲过的《柏舟》，是庄姜将哀叹自己和卫庄公夫妻之间感情淡漠的事。
《诗经》中两首诗的句子，让这两个小丫头直接截取，拿来使用，而且跟当时的场景如此契合，语意通畅，浑然天成，让人佩服的不行不行的。
而我们伟大的卫宣公呢，他这一生存在的意义就是突破了周礼伦理道德的底线，上淫庶母，下同儿媳，暗杀亲子，或许是天谴无道，公元前700年的一个冬天，在他的两个儿子----太子伋和公子寿死后的第二年，卫宣公也结束了他淫乱无聊的一生。
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