《相对而言》：我们能合情合理地谈论“理由”的理由又是什么呢？

“这些都不是我们真正要问的问题。”

​作者丨谢丹儒

来源丨最后一米阳光

封面来源丨黄吟卿思

1.

过去我一直不太明白，相对而言，这个概念的意义，以及我们为何常常喜欢围绕它的转。时常遗忘它或时刻记着它。

毋庸置疑，我很清楚它在其中的作用，不用你提醒我也知道，它很重要，又或者说相对而言，它很重要。

尤其是当我们面临迷茫之时，如果缺少一个参照物，我们可能就会很容易迷失了。也就是说，没有这个相对而言，我们可能压根不知道该从何处入手，下一步该做什么，我们的过去又该如何诠释它，以及当下，我们觉察此刻，总归是需要一些依据的。

但有时，我也会忍不住怀疑这种文化本能，这种老相对而言、相对而言的，从某种程度而言，它是否也正说明，其实我们大多数人是缺乏主见和独立的。

因为没有自己的主见和不够独立的原因，所以我们那么需要参考。

当然了，你说的那又是另一个东西了。

你说这是连接过去的原因，连接过去，然后从中找到依据，继而为未来开路，同时，也令我们更好的活在当下。

如果缺少这种连接那会怎样呢？这是否意味着我们好不容易建立起来的秩序感和安全感就将面临前所未有的危机？

会变得混乱，无序，变得惶恐，不安。

这样的感觉，不用你说我也曾深切体会过了。然而，我还是表示怀疑，不仅是相对而言，同时，我对你说的连接同样表示怀疑。

如果生命中真有那么多所谓的相对而言，而重要也总是相对的，那我又该如何相信这一切是重要的呢？

那些信誓旦旦，言之凿凿，可不见得是能够认同这种相对而言！

2.

你说，一个又一个的“相对而言”，正是让我们不断逼近真理真相的手段。

我承认，从某种程度上讲，它是打开我们思维的一种不错手段，与此同时，这是否也是一个陷阱呢？

诚如真理的唯一性，如果真理也运用这种相对而言，显然是不适宜的，不是吗？

就像人们的简单思维，非黑即白，这是否将世界想象得太简单了。又比如公孙龙的关于“白马非马”的论述，我倒是更喜欢这个。

当然，如此你也可以看得出来，我轻易的就将“更”放在了喜欢的前头，与之一起的，还有很多比如我们常常说到的“比较级”。好像只有这样，某些概念才能立得起来。

可与此同时，互为因果，又或是对前提的认定，如果谁告诉我，这其中依旧存在着相对而言，那我就真不知道这些概念的意义在哪了。

这就像一个“相对而言”，直接抹杀了定义本身。

聪明如你，我想，你肯定要说，正是因为“相对而言”，使得定义本身才得以找到准确的位置啊。

一个大包容一个个的小。不矛盾，不冲突，很和谐，很平衡。既独立，又表示着更高级方向的存在。

如果是这样，那确实又将问题抛了回来了。

你好像什么也没说，但确实你说了。

简单的说，“相对而言”是以抹杀个体的独立性，类似于“自我”的“个性”而寻找其共性的存在啊。

这从发展和进化的角度，确实立得住。可是，取而代之的那个是否还是原来的那个呢？如果是，何以换了个位置就不同了？如果不是，那所谓的“相对而言”似乎也未必立得住，不是吗？

是什么就是什么，不是什么就不是什么，为何需要这种“似是而非”呢？

若是这样，那是否也可以得出“以上皆非”的结论呢？

无论是“相对而言”，又或是我所提及的“主见”、“独立”，以及诸多诸如此类的概念，若是用“以上皆非”去诠释，那么，我们能合情合理地谈论“理由”的理由又是什么呢？

什么？

你是说，这没有问题。最深层次的现实当然很重要，但各种描述这个层次的不同方式同样重要。

好吧，我承认你是智慧的，且这句话很受用。

也许，正如你所说，相对而言只不过是描述这个层次的一个方式而已。是我太主观了。