2017-09-07

2017-09-07

        子夏曰：“小人之过也必文”。

        儒家有一种方法，最现实、最具力量可以美好自己内心。同样，人们在现实中也时常会处于最不经意、最为自然的危险当中，让自己的内心被挟裹而不能自主。

          一个人该如何去面对自己的内心？美丑善恶是非就是起点。何为美、何为善，何为是？我们真的知道吗？或许大多数的人只是口头的知晓而非心里的真切认同，惟有最为真切的认知，儒家所谓的格物而致知，大概就是说这样的认知。这才是一个人最为重要的认知。这样经过反复咀嚼消化的最为真切的认知，才能真正进入和影响到一个人的内心，才能去真正地感知、认同和坚守。美善是、丑恶非须真正为内心所认知，一个人才能真正地成长。

          这正是儒家的入手功夫，平直朴实，非常务实。最为深切的认知往往愈朴实，或者是最为接近善恶美丑是非的东西其实离人最近，那就是每个人都会有的自身的过错。“观过，斯知仁矣。”过错，是美好纯净自己内心的最有营养的淤泥，是内心艰难跋涉的台阶。故君子“闻过则喜。”

        可是那没有开化的小人啊！总是那么自然地去掩饰自己的过错，失去最为重要的机会，滋生愈来愈多的似是而非的俾草，让自己陷入如泥潭一样的迷津而终不能自拔。是故饰过文非，是最大的自弃。改过自新，是一个人美好自己内心的最直接、最方便、最务实的儒家心法门径了…………