七夕节在古代又被称为乞巧节、七巧节，是那时的“女儿节”。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说。其中“七巧”我联想了一下，似乎有点意味。
首先联想到的是幼时的七巧板，一块正方形被分割为5个三角形，1个矩形和一个正方形，将其拼凑成各种事物图形，如人物、动植物、房亭楼阁、车轿船桥等。小时候一开始总觉得七巧板太简单，没有赛车陀螺炫酷好玩。有一次身边只有七巧板，便从聊有胜无到饶有兴味最后一发不可收。后来才知道用七巧板可以拼出1600种以上的图案，其中有些是容易拼成的，有一些却相当诡秘，还有一些则似是而非充满了矛盾。
随后便是课堂里的牛郎织女传说，不过民间总是期盼着圆满的结局，因此古人特别是女孩在七巧节需要进行一些活动。如在民国初年常熟人吴双热所著的《海虞风俗记》就记载：“习女红：七月七日，闺中盛乞巧之风。凡小女子之未习女红者，其母若姊，例于是日使之穿针度线，教以缝纫刺绣，谓乞天孙之巧，他日得心应手，必以针神名也。食巧果：是日人家咸食巧果，巧果者，以麦粉为之，持剪而巧裁之，裂其中而连其两端，然后如绳然交挽而结之。粉中和以糖，外傅以芝麻，入油泡之，而巧果成矣。”用现在的话说就是显得颇有仪式感。
另外在张爱玲的名作《金锁记》里有个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物——曹七巧。她应该是张爱玲笔下最生动同时又是最扭曲的人，被黄金枷锁紧紧套住后，她就只知一味敛财，了无亲情，甚至戕害儿媳，断送女儿的婚姻，不断寻求病态的发泄与报复，变得极其自私、乖戾又刻毒、残忍。当作品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏、受残害，最终灭绝的全过程时，不禁感叹，七巧还是没能“七巧”啊！
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