每个时代都要书写他自己的历史。不是因为早先的历史写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化节奏指数逐级增长的今天是不言自明的，因此我们需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第七版前言
勒芬·斯塔夫罗斯·斯塔夫里阿诺斯（1913年—2004年3月23日），希腊族，美国男学者、教授、历史学家，出生于加拿大温哥华，毕业于不列颠哥伦比亚大学，在克拉克大学获文科硕士学位和哲学博士学位；曾任美国加利福尼亚大学的历史教授、西北大学的荣誉教授和行为科学高级研究中心的研究员。斯塔夫里阿诺斯博士曾因杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。斯塔夫里阿诺斯教授于2004年3月23日在美国加州荷亚去世。
全球通史
《全球通史》有人类的过去就有如一幅由远及近的画卷， 一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的嬗变，有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品，这本书平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，却把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主地手不释卷。 来自百度
全球通史
书中亮点
《全球通史》有人类的过去就有如一幅由远及近的画卷， 一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的嬗变，有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。不同于那种把自己的观点和观念强加给读者的历史学作品，这本书平心静气，娓娓道来，没有教育人的口吻，却把读者引入到一种求索的境界，让你不由自主地手不释卷。 来自百度
没有断层的中国文明
《全球通史》中对中国的阐述颇多，欣许部分的原因是改革开放以来中国的迅猛发展吸引了作者对中国文明的关注，而更重要的是，中国文明确乎是一个非常特殊的文明。它作为全球最早的人类文明之一，在其他的文明，如苏美尔文明、古希腊古罗马文明、印度文明等都逐渐衰落之时，却一枝独秀的延续了下来，从未出现过断层，即便中间也经历过游牧民族的侵扰甚至侵占。
这种稳定性和连续性的原因是多方面的，既在于中国相对与世隔绝的地理环境，也在于中国文字、语言的统一、儒家思想的强大生命力、科举制度以及坚如磐石的中央集权制。
稳定而保守的中国文明，为人类留下了丰硕的物质遗产和文化财富，尤其是自隋朝之后的1000多年，整个中世纪主要的技术发明大多都出自中国。
一位栖身月球的观察者从整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点，因而，与居住在伦敦或巴黎、北京或德里的观察者的观点判然不同。
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