18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、

18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

伯、仲、叔、季是兄弟次序。记者说：贤才之生，关乎气运。昔周室盛时，文武之德泽涵育者深，天地之精英蕴蓄者久，于时灵秀所钟，贤才辈出，其中最奇异者，兄弟八人同出一母，而又皆双生。其头一胎生二子，叫作伯达、伯适；第二胎生二子，叫作仲突、仲忽；第三胎生二子，叫作叔夜、叔夏；第四胎生二子，叫作季随、季騧。此八士者产于一母，萃于一门，而又皆有过人之德，出众之才。多而且贤，真乃是盛世之瑞，邦家之光。其关系一代气运，岂偶然哉？考之尧、舜之时，有八元八恺；成周则有八士，盖天将祚帝王以太平之业，则必有多贤应运而生，一气数之自然耳！顾天能生才而不能用才，举而用之，责在入主。是以，史称舜举十六相而天下治。《诗》云：“济济多士，文王以宁。”言其能用之也。

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按照惯例，还是先来复习一下昨天学过的内容，昨天学的是论语第18篇微子篇的第10章。

18.10周公谓鲁公曰：“君子不施（驰）其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

这一章是周朝的开国名相周公，大家都知道，武王早死，成王年幼，都是周公代成王执政，立下了可以说是不世之功。周朝的周礼，基本上都是周公制定的。

他当时也被分封为诸侯国的国君，就是我们现在的鲁国，但是由于他一直在朝廷任职，就没有去，于是派他自己的长子伯禽去鲁国就职。

临行之前父亲对儿子给了几句忠告，这几句忠告可以说是非常的重要。现在你要是能够给自己的孩子这样的建议，也会让他受益不止一辈子。周朝的国祚800年，鲁国也是800年，与整个周朝共成长，就能够看得出来了，虽然中间也有很多不如意。

周公是怎么教导他儿子的呢？他说，治国之道以忠厚为本，君子首先要亲亲，亲亲就是对自己的亲人好，亲人要亲，亲人不亲，怎么叫亲人呢？

要让他们富足，让他们尊贵。很多人一旦自己发达了就趾高气扬了，连自己家人都看不起了，你这样的人你能走远吗？

关键时候谁是你的亲人呀？还是血浓于水呀，真到时候还是你的兄弟姊妹，你的这些亲人真正能够帮你，有这份情，其他人呢？

第二个呢，就是任贤不使大臣怨乎不以，就是不让这些有才能的人得不到重用，得不到任用，让他们怨气满腹。人只有在心情舒畅的时候，才能够好好的工作，人尽其才，物尽其用，他有才能，你不用他，他有怨气，不平则鸣，最后会找点事儿出来。

第三条呢，就是录旧。什么意思啊？一个是说，他对于前朝旧臣，只要他们没有大错就要给予录用，因为各为其主。到我这里了，既然为我效命了，我就好好用他。另外一种是说什么呢？就是跟随你时间很长的人，老人啦，不要轻易的抛弃他，你一成功了就血洗了，把这些老人都给该杀的杀，该赶的赶了，那谁还敢跟你呢？

第四条就是用人才了。用人才有一个原则，到现在也一直很实用，被大家所熟知，就是不能求全责备。因为人无完人，金无足赤，你要是说要有一个人什么都好，才能又好，品德又好，长得又好看，说话又中听，又听你的话，方方面面都好，不是这样的人不用，那你发现你根本无人可用。

用人就要用其所长，不是原则问题，不要管他。我们用的就是他的才，用的是他的德，小的方面能过去就过去。

周公教导他儿子入宫，也就是伯禽的话，可以说被他儿子奉为金规玉律❤️，一直铭记心中，并且代代相传。

可以说，对鲁国几百年的稳定起到了非常重要的作用。他的这句话对我们现在的人，领导人也罢，包括家长也罢，都有非常重要的意义。大家要熟思，这些都是原则问题，如何运用？运用之妙，存乎一心！就看你到底如何去理解，理解到什么程度，又能把握到什么程度了。

好了，简单的回顾一下昨天的内容之后，我们今天再来学习新的一章。这一章是微子篇的最后一章。

这一章说起来我找了很多版本儿，都没话说，因为对于这八个人可以说都一无所知。后来找到了张居正的版本，张居正解释的还算不错，那另外呢，我又参考了另外一位解释论语的，他的说法我觉得还是不错，在这里给大家解读一下到底该如何理解这一段话。

论语第18篇第11章，也就是这一篇的最后一章。18.11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

我们先来看字面意思，就是周朝有八个士，什么叫士呢？是士大夫的士。是当时的一个阶层，他低于大夫，但是他又有一定的地位，士为知己者死，士，也是这个意思。

我们现在一般解释为有一定地位和身份，有才能的人，有品德的人，可以说是社会的中流砥柱。

那伯仲叔季，大家都知道，是次序。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。这是从上往下排，一般起名字，过去生孩子生的多，老大叫伯什么，老二就是仲，老三就是叔，老四是季，依次往下排。

那在这里，记者说，是什么意思啊？就是记录的人，不是现在的记者，采访的记者，是记录的人说，说什么呀？

贤才之生，关乎气运。就是一个地方，一个国家或者一个时代，有没有贤才产生，它关乎这个朝代的气运。过去周朝周王室兴盛的时候，文武之德泽涵育者深。

就是既有文臣，又有武将。文臣武将各自在其位置上发挥其重要的作用，对整个社会的影响都很深远。

天地之精英，蕴蓄者久，这片天地里面这些精英荟萃产生了很多有才人，都集中到这个世上来了。

于是在这个时候，灵秀所钟，贤才辈出。就是整个大自然对这个时代特别器重，所以说这个时候产生了很多美景，也孕育了很多有才人，贤德之人。

其中最奇异的是有八个人，这八个人是一母同胞。都是双胞胎，四对都是双胞胎，而且都是儿子，厉不厉害？我相信古来罕见，说是双胞胎的有，说双胞胎都是儿子有，说两对双胞胎也可能有，但四个双胞胎可以说太难了，这个几率只能达到亿分之一。

那第一胎生两个儿子，分别叫❤️ 伯达、伯适。第二胎又生了两个儿子，分别叫仲突、仲忽。第三胎依然生了两个儿子，分别叫叔夜、叔夏。第四胎呢，又生了两个儿子，叫季随、季騧。

这八个人都是一个母亲，当然了，也是一个父亲，荟萃于一门，都集中在这一个家庭里来了。

而且他们又都有过人之德，出众之才，就是品德也高尚，才能也出众，出乎其类拔乎其萃。

人又多，还有贤能，那是盛世之最呀！就像皇帝的时候，有凤凰出世，河图洛书一样。这关系着盛世的气运，哪能是偶然的呢？

张居正又说了一下，说考之，就往前推算，考，据说在尧舜之时，有八元八恺。

我查了一下资料，这个八元八恺还不是尧舜的时候。他是武帝颛顼和地库，地库有八元，颛顼有八恺。这个八元八恺是指他们那个年代，有八位能人，八位义士，都是像周朝的八士一样德才兼备，都很厉害的角色和人物。

这里以这个尧舜时代，因为他过去也说不太清楚，在八元八恺和周朝的八士来做对比，想说的什么意思？就是这个天，大自然，老天将给这个朝代以太平之基业，就必然会有很多有贤德的人才产生。

这是气数自然，天数，天降大运。

那有才能的人有了，就像有千里马一样，那重点在谁呢？就在国君，能不能把他们用起来用好。没有是没办法，有了你要用好才行，否则再好的人你不用不也白扯吗？

所以历史上称说舜有16个人，16个有才能的人，所以天下大治，那么诗经也说，正是因为有非常多的人才被文王发掘并任用，所以文王才能够得天下，并且能够守住这片天下，说的是任用人才的正确性。

上面这一段是张居正的解读，我又给简单的翻译了一下，算不上我的原创。这里面我们学古代的东西不要求原创，我们能把它解读出来，知道它的意思，并且能够用到自己的生活工作中去，那就是学到了，不要求标新立异。

解读完这句话呢，我们再来做一番推想。

不知道大家有没有注意，这一篇的开篇说，❤️ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

说殷朝商纣王的时候有三个仁人，但是他们的下场怎么样？一个逃跑了，一个被作为奴隶了，一个被剖心而死了。

说的什么意思啊？就是商朝商纣王的时候，不是没有人才，而是人才得不到重用，因此这个国家败亡了。

我们再来看，前面讲了那么多隐士，长沮桀溺，丈人，接舆等等。他们有没有才？肯定有才啊！他们有没有能力？绝对有。否则孔老夫子也不会对他们那么尊敬，那些人也不敢向孔老夫子去做建议。

但是这些人为什么不出来呢？他们就不想建功立业吗？就不想求此留名吗？也不是。肯定是因为他们经历了挫折，发现无力改变，抗衡不了，干脆我隐居得了，是被逼的。水浒传是逼上梁山，这些人也大部分是被逼的隐居的，他绝对不会生下来有一身的本事就直接终老山林的，大家想是不是这样？

周朝初年有八士，既贤且能，得到任用，所以周朝就有了很好的开始，并且能够让国祚绵延800年。这说明什么？能够重用贤才，得贤才而用之，才能让整个国家胜利的发展。这就说明人才的重要性以及能够用人才的重要性。

周朝之所以能够奠定800年的基业，国运绵延，与其重视人才是分不开的。正是因为他们对人才的高度重视，天下有才者才争相归附，齐心协力扶助周朝，建立并实现了国家的繁荣。

所以古书中有段话说是什么呢？周用姜上，汉人张良，得人也。❤️

周朝有姜子牙，汉朝有张良，这是因为他们得到人，所以说才能够立国。

在看项羽，那么多人跟着他，都没有前途，走了。最后只有一个范增，死心塌地的跟着他，结果还被他废黜了。所以说项羽兵败江东自刎，那是怨别人吗？怨生不逢时吗？不是的！是他自己心胸狭窄不能用人，没有容人之量，乃妇人之仁造成的。

可以这样说，历史上每一个强盛的王朝，特别是在此之初，都是有大批大批的能人贤才被太祖所用。

除了周朝，咱们再看汉朝，汉刘邦有谁？有萧何、张良、韩信、陈平，其他不胜枚举。像樊哙呀，等等等等。

在看汉光武刘秀，东汉他有云台28将，其实东汉相对来讲历史故事少一点，但事实上来讲，你要真要了解刘秀的话，刘秀的伟大，可以说不下于汉武帝，相当厉害的一个人物。由于他没有去杀功臣，没造出那么多事了，所以大家对他了解不多。

像唐朝盛唐，强汉盛唐连云阁上有24功臣，你这不是闹着玩儿的，那都是文臣武将，为开唐立下了极大的功勋，才能够在上面呆着的。像徐茂公，李靖，还有秦叔宝，程咬金等等，哪一个都有相当多的故事，拿出来都可以写一部长篇小说。

再看宋朝，宋太祖赵匡胤开国也不乏能人呀！像赵普半部论语治天下，像曹彬、石守信呀，还有杨家将等等各个名彪青史。

明太祖手下更是能人辈出，你像谁李善长，虽然后来被抄家灭族了。刘伯温，前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。三分天下诸葛亮，天下一统刘伯温。刘伯温这个人，我也看过他的传记，相当的厉害。

这是文，还有武，武将谁呀？像徐达、常遇春、蓝玉、李文忠等等，不胜枚举。

这么说吧，历代开国皇帝之所以能够成大事，都是有一帮文臣武将，出乎其类拔乎其萃，忠心耿耿的拥护他，才有了几百年的基业。

我们共和国那有多少能人啊？多少文臣多少武将，数不胜数。毛主席一首诗叫《沁园春•雪》，说的非常清楚了，说：俱往矣，数风流人物，还看今朝。说的就是人才的重要性。

咱再说秋艳，她是现在在南京大学的一个校办企业里面，他们这个企业对于人才的培养也非常的重视。暑假期间专门开新人培训会，不断的在灌输企业文化，为员工描绘宏伟的蓝图，让员工知道你有才能，不用担心被埋没，你的前途是辉煌的，既能升职又能加薪，只要你好好干，我们共同繁荣，共同发展，共同为社会做贡献，也为家人谋福利。

好啦，整个论语第18篇微子篇到此为止，已经全部解读完毕了。

无论是开头的殷有三仁，到现在的周有八士，都说明了人才的重要性。对于我们来讲，每一个人都首先要成为人才，然后最好成为人物。

如果你有一定的地位，自己开公司或者在一个大公司里面做某一重要的职位，那么你也要善于挖掘和培养任用人才，这样企业才能发展，我们个人才能够百尺竿头更进一步。

好了，18篇到此为止了。明天早晨我们继续学习下一章，也是下一篇的第一章。

19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。

这一章主要是记载孔子弟子们的言行，首先是子张开始说话了，那么到底他说的话有没有什么意义呢？对我们有没有什么启发呢？我们明天再一起学习和探讨。

感谢大家的聆听，明天见。