“山泉漱玉琴，尘世谁知音”

          很多年前与一位美国的朋友聊天，他说：“你们对爱情缺乏信仰”。我说你看到的是经济发达后的阶段节点不是面，像现在的网购，是一群败家娘们在网购，一个时段的消费节点不是全部。

          西方文化以基督教为主，视爱情为宗教，把爱情上升到哲学，在玫瑰和面包面前是选择玫瑰。联邦法官审克林顿（性侵门）是这样问克林顿的：“你有没摸莱温斯基的屁股？你有没拉莱温斯基的裤链？你有希拉里就不能碰莱温斯基，总统也不行。”克林顿说：“报告法官，没有，没有，真没有”美国男人真“可怜”，做了不敢说。我们中国人就不一样，要做了，至少要炫耀一番，以显示他有魅力，这其实是东西方文化的区别，没有谁对谁错。

    日本男人最“性福”，日本厉害，催生了一个强大的AV行业，日本女人真“可伶”。

   孔子讲仁爱、包容；老子讲黑白两极互依；释迦摩尼讲动、静互补都是多级包容。延伸到爱情就是玫瑰和面包都要。村村都有丈母娘、傍大款、依富婆、劈腿撩汉、把妹帅哥。丹丹门、宝宝门、快餐门、情妇门、小三门，门门是逍遥谷，靓女阔少，转瞬是魔鬼门，虎豹财狼。嘴里咀嚼着爱情，手里又掐着爱情，眼里还看着面包。中国男人真“幸福”。

   生命诚可贵，爱情价更高。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。问世界情是何物，直教生死相许。这些爱情信仰似清泉纯净、有点甜、有点清香。

  文人写爱情——爱情就是水，水的柔情。

  老粗侃爱情——爱情就是山，山的伟岸。

  民工聊爱情——爱情就是性，性的快感。

  土豪说爱情——爱情就是钱，钱的诱惑。

  百姓论爱情——爱情是日子，柴米油盐。

 恩格斯说：“痛苦中最高尚、最强烈的就是爱情。”这老头边写《资本论》边谈爱情，这老头是面包和爱情都要。

  汉武帝对李夫人是人生若只如初见，为她写下《李夫人歌》、《李夫人赋》，死后用道士招魂的方法想把她招回来，非常痛苦。像陈皇后、陈夫人、卫夫人、钩弋夫人都是倾国倾城却失败了！漂亮，头脑简单，钱多，权多，但人傻是根本原因，容颜的衰老或金钱的挥毫是不可抗拒的自然规律。汉武帝喜欢李夫人的才华，在后宫三千，粉黛天下的大汉朝，拼容貌无疑是不能长久的。

    穷屌丝文章两西汉的司马相如奇袭深得汉武帝的重用，官拜封疆大吏后，开始找美女了。白富美卓文君作曲《白头吟》：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！”。说：“爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。我舍去百万千金与你离家出走，一起开小饭店，一起卖烧饼，不凄凄啼哭。爱情应该像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，钱财珍宝能补偿爱情吗。”看到老婆的作曲后，老司意识到了钱财并没有妻子一往情深的爱值钱。卓文君并没有因相如的一时糊涂不依不饶，最终夫妻相伴看云卷云舒。卓文君要是一哭，二闹，三上吊，你劈腿，我撩汉，叫齐娘家人搞个脱衣舞，就嗅大了。老司终于明白了这个道理：“竹竿只有一根，鱼儿却很多，是钓不完的。”卓文君在每一个爱情的关键口做出的决断都充分显示出她的痴情和勇敢。

《道德经》说：“勇于敢而杀，勇于不敢则活。”我是一两年才悟懂老子的一两句话。是说关键的时候胆子要大，敢于去博。关键的时候也要胆子大，敢于停止博，这就是道德经给人指出的博弈论的奥秘，也是老子的伟大之处。太刚强者易于断送企业命运，该停止的时候就要停止，不敢，才能活的下去。这是老子动态停止和静态进攻的谋略，卓文君把它用在爱情的大智慧上。

   世界那么大，我想去看看，李白集诗人与侠客的作风，把宗夫人给“气疯”了。在家呆不了两天，儿女也不管，就出去游山玩水，吟诗饮酒，千金散尽。无独有偶特斯拉汽车发明人伊隆，马斯克说：“每个星期只给老婆1个小时就够了，其余的时间用来工作。”估计连做爱的时间都不够，这小子够抠门的，看来天才和怪才都是对老婆不好的人。令扬贵妃替他磨墨、高力士为他脱鞋、唐玄宗为他擦嘴巴，只有李白敢做，要是现在抓牢里去，敢对皇后娘娘如此无礼，这也就是唐玄宗的伟大，换一般的人，敢看杨贵妃一眼，扇你一巴掌。经历过战争的洗劫，李白留下的诗词极少，他写的诗词远远不止这么多。他一个人可以撑起盛唐诗坛的半边天，于家庭他一片瓦都撑不起。政治嗅觉还特差，追随永王起兵，锒铛入狱，宗夫人百般挫折才把他给救出来，用现代话来讲，天生就不是搞企业的料子还偏要去搞企业。

      话说李白和杜甫一起去寺庙饮酒，酒兴正浓题词在墙壁上，被和尚看见了，骂道：“乱涂乱画，这不牛皮癣吗”，拿油漆就要把词涂掉。被宗夫人看见了，花了一千两黄金就把这堵墙壁买下，李白也俘获了宗夫人这个白富美超级痴情粉丝。在经历种种挫折后明白了爱情的重要，李白和宗夫人终于归隐庐山，看庐山花开花落，看长江潮起潮落。

     经历并震撼于大海的苍茫辽阔，不会再轻易的被一般的小河小溪所吸引。欣赏过巫山云雨那种极致美丽的人，其他的地方在他眼里也就默默无光了。当我欣赏过世界上最美的花朵，那么即使我经历过的地方百花盛开，争奇斗艳，我也懒得回头多看她们一眼。现代人是家花、野花、狗尾巴花都要踩，多多益善，美其名曰：“情圣”，听错了以为是禽兽。这就是元稹的：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的爱情。元稹—穷屌丝，好酒，没钱也要喝酒。韦丛—宰相之女，韦夫人就拔下她的金簪卖了给他买酒喝。后来元稹官拜宰相，也只爱韦丛，正是你给我一点钱买酒喝，我爱你一生不倒，酒文化估计从这时候就开始盛行了。《诗经，郑风，出其东门》中的，《出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存》描写的就是韦丛元稹类型的对爱情的痴情。

    历史翻到南唐。从奴为出来难，教君恣意伶，到被宋大宗赵光义惨无人道的凌辱，小周后一生也只爱李煜一个人。李煜治国不行，但诗词确写的极好，还是个痴情种，他给了小周后全部的爱，要不是他的一首—四十年来家国，三千里地山河的这首绝命词，赵光义还不太会杀他。再怎么被赵光义凌辱，小周后为了李煜都会忍辱偷生，李煜的命还是可以保住的，实在是生命可贵，爱情更高。像现在为了一些小钱就和情人翻脸或把情人给卖到牢里去，实在是不妥。

      枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草。东坡在仕途屡遭挫折，处境萧瑟的情况下写的《蝶恋花，春景》，在咀嚼着痛苦爱情的同时，心里仍然会有芳草，以自然景喻人间情。号称一双学士眼，半个伙头军的东坡与李白不同，东坡顾家、是暖男。但尽走霉运，最厉害的一个月被贬三次。因为乐观且喜欢作诗，贬到成都的时候，作的诗被朝中大臣看到了，朝臣心想，被贬到这么穷的地方还这么开心，再贬，又被贬到惠州；后作一首词又被朝中大臣看到了，这小子还是这么开心，再贬，又把他贬到海南岛。乃至于苏东坡作诗后都要嘱咐好朋友尽量不要泄密。屡次遭难，只有歌女王朝云一路追随他，朝云过后苏轼身边再无女人。在惠州曾经发生过盗贼将官民舍洗劫一空，唯独不动东坡的故居，甚至有盗贼还专门修葺了王朝云墓，烹羊祭奠后才离去。直到今天惠州“朝云诞”还成为惠州的民俗节日。这个杭州美女，极富有天地灵秀之气的天堂情痴，用她的痴情守护了她与东坡的一生，可与她千年前的老乡—西施媲美，估计这也是杭州盛产美女的原因之一，牛郎织女只是传说，她是个传奇。

    牛郎织女，纤云弄巧，飞星传报，银汉迢迢暗渡。金凤飞露相逢，便胜却人间无数。柔情似水，假期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝摹摹。秦少游写的是牛郎织女，但被贬长沙落难时却遇上了“何来缘浅，奈何情深”的长沙女子对他“他日北归，幸一过妾”的嘱托。当她得知秦少游已去世时，便日夜兼程的见到秦少游的灵柩大哭一声，气绝而亡，一缕香魂，追随秦少游而去。“他日北归，幸一过妾。”一诺千情的痴情。丝毫不逊色于战国季文公季布“他日归来，便赠此剑。”一诺千金的信约。

      清代著名词人元好问的《摸鱼儿》：“问世界情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐聚，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。”描写一只大雁死了，另一只绝不会偷生，向世人回答了情为何物的问题。在大雁面前，人间风流自夸，物欲横流的爱情是何其肤浅。雁孤一世、鹤孤一年、鹊孤一周、燕孤一时，燕鹊安知鸿雁之志。大雁有雄鹰展翅翱翔万里的志向，有忠贞不俞，视死如归的爱情信仰。这才是我们抵御人生的风雨，掌握爱情的真谛—“谁也不会抛弃谁”。

    先贤们把他们的爱上升到了灵魂，都经历过时空的磨难，书写了他们一生永恒的爱情信仰—“山泉漱玉琴，尘世谁知音。”