三中三保

对岸仁者心忧天下：三安”（台岛安全、社会安定、人民安心）以及“三和”（两岸与东亚和平、政党和解、各种族群和谐）

诚哉斯言，然空谈无益，试问前辈将如何确保现实落地？

前贤呕心沥血的三中三保，早就大盖天下。

保中国的人，保中国的制（选举制），保中国的权（复圣颜回代表舜帝，授权给唐太宗的最高赦免权）。

现状是对岸的独们，不和大家商量一下，就把复圣子孙抓了，行以重典治乱，请问颜回愿意授权不？No。

过我门而不入，无憾矣。复圣本一无权无势的草野之民，竟然派一田舍翁学生魏征出来，足以威震唐太宗那样的人，战栗如老鼠见猫，连袖子里鸟都不敢拿出来。他敢威胁百姓，要放青鸟出来祸害公众吗？把鸟憋死了也不敢放。

学到管笔灵小朋友那个层次，还是心与道隔。大家千辛万苦去骂她，是敬其祖宗管仲，曾经有保护过孔老师不当外人俘虏的公德。大人学为己，她若丢了这个，怎么保得住自己子孙后代？

仁者有大勇，天下第一勇士当数颜回，合于天地鬼神之威，子路不及也。

南辕北辙，做梦还差不多。

抓了人家的孙子，还想占人家爷爷的便宜？想得美。

名人难，过去圣贤子孙后代，也经不起战乱难民营圣人的苛刻标准，演习当不得真。

过去的尧舜周公孔孟、伏波将军的子孙后代早改行了，不在其位，动辄以古代军法侍候，估计谁也受不了。

尧舜也不可能世代尧舜，他们不让出来，又轮到今天的在位尧舜吗？

汉语言是十几亿人所共，中国人母亲的语言，不容严重污染，怕对不起子孙后代。

文教大国，栽了大跟头而没有痛苦反思，吸取不到任何教训。秋瑾拔刀怒斥鲁迅小儿，她才是伟大的中国人母亲，让执法者也战栗到畏罪自杀的犯人，天下有几人？

中国人母语幸而有一秋瑾、张纯如………，而重新恢复刚烈、尊重、庄严。

孔子叹自家事，“惟小子与女人难养，”并不矛盾，实话实说，成年男人们一听就懂。西方大总统们，哪一位不是焦头烂额于此？正常人都理解，君子所以互为托孤寄命，贵族子弟难教，私派留学。贫道子弟易化，公派留学，彼此都省点心，纳税人拍手称快。

圣如尧舜，也教不了亲儿子。为何？公而忘私，孟子曰父子相责以正，必伤亲情。君子抱孙不抱子，两全。

本来无关公事，却被小朋友们骂得狗血淋头，那也是圣贤蒙冤受难的不白之冤。

他也会感叹秋瑾，张纯如，愧煞多少男儿。

无圣贤之母，而求英雄之子，不亦妄乎？

一个“安”字如何释宪？

保女孩子嘛！宝盖头下面一个女字。

温良恭俭让的女孩子们，最好的导师是谁，大家都笑而不语。

但男孩子不干，男儿的天性使然，会选择同心柱老师，天理昭昭。择友不慎“善柔"于狐仙（妲己、搭己），而损而败而伤而亡，中正大耻也。

误于狐仙善柔，所以没有男朋友（头顶一个“警古纣”的大丈夫，都会警惕妲己。王安石虽有纣之才华，亦有纣之大病：拒谏饰非。汉高虽自认贪财好色，与民同之，不因私害公，讨厌强迫他人，不遮掩自身弱点，倒没有这个自欺欺人的大病，否则他的耳朵，只怕早被人家打烂了。），摇摆不定，错失和平统一的天赐良机。

雪耻！雪耻！雪耻！

以告英烈在天之灵。

中外大丈夫，天生一个要替老百姓挨打、挨骂的命。怕挨骂的恶毁喜誉之人，又何必问鼎“臭要饭的”君子大位呢？

孔子当年挨骂是狗，一笑而过。哲人胸怀气量，岂小辈臆测？

岳飞“壮志饥餐胡虏肉。”他对胡鲁一定没有好感，旧文化能培育出岳飞这样顶天立地之人，新文化有几个岳飞呢？

可见文化实无新旧一说，前贤受辱于甲午海战，百年前求民主科学自由，反而误导后人，走向另一个相反极端。仁道，活人也。物理科技，死物也，万世不易之理，岂可物化人心，混为一谈？

名中国而痛失一中，大不幸也。

一个“和”如何释宪？

谁坐在“臭要饭的”君子大位上，请时时刻刻记得，下面那一张张嗷嗷待哺的小鸟嘴巴。离开农民这些衣食父母，天下人谁能免于饥饿？

现代精英，每多无耻之徒，人不如故。新文化运动只是一个中看不中用的噱头。

东方重人，西方重物，本各有所长，他山之石，可以攻玉，并不是毁我民族龟玉。

一万年以后，西方物理科技依然会优先中国。

一万年以后，东方人文道德依然会优先西方。

这不是你死我活的理由，只能互为取长补短。