早上7点多钟，我们告别了美得让人心醉的然乌湖，顺江而行。
不管别人怎样天花乱坠地渲染某个景点，凡是自己无法亲临其境的风景都是不值得赞美的，因为“眼见方为实，传言未必真”。我们所经过的岗日嘎布雪山，在我心目中就是完全可以和富士山媲美的一座神山。
离然乌镇十公里处有一村庄名为“瓦村”。假如没有公路通过这里，那么真可谓是原始韵味颇浓的世外桃源。
村里的房屋是典型的藏东南林区建筑，大量采用木材建造，连屋顶都是用木材铺就。晨昏时分，斜射的阳光下黑亮的木屋顶反射着光线，村落里弥漫着浓郁的藏家韵味，是一个拍摄风光片的好地方。
公民既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。
所谓信仰，就是一个人对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则；信仰带有极强的主观和情感体验色彩，特别体现在宗教信仰上，极致时甚至会丧失理智。所以，18世纪中叶到19世纪初德国和欧洲最重要的作家、诗人约翰·沃尔夫冈·歌德才会得出“世界上的唯一的真正的主题是信仰与不信仰的冲突”的结论。
其实，对于世界上的万事万物，就像责怪一切和赞美一切是一对大笨蛋一样，肯定一切和否定一切同样是极其错误的思维方式。因此，我比较赞同英国哲学家，数理逻辑学家，历史学家，无神论者，不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一的伯特兰·罗素说过的一句话：你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信。
藏族朝圣者以五体投地的方式向着心目中的圣地行进表示虔诚。我们骑行单车进藏，又何尝不是一次独特的精神洗礼呢？
待我们转过山头，没想到装载一大家族朝圣者一应俱全的贡品及生活用品，相当于开路先锋和后勤保障车的拖拉机侧翻在公路中间。坐在副驾位置上的一位男长者还被摔得头破血流，家人正手忙脚乱地为其包扎滴血的伤口。
帕隆藏布江是中国的雅鲁藏布江主要支流之一，涓涓流水，终成大河，自东向西，经波密、通麦等地后注入雅鲁藏布江。
米堆冰川位于波密县玉普乡境内，它特征典型，类型齐全，以发育美丽的拱弧构造闻名，是罕见的自然奇观。
冰川卷米堆，雪岭映银辉。
明洞，指的是用明挖法修建的隧道。图为甲中西明洞。
中午路餐时候到了，难得拍照的春峰吹又生竟然连照相机的时间设置都是错误的，竟然倒退了五年多。
假如时光能够倒流，我真的好想再青春一次，就为我们赶上了个性飞扬的好时代。
松宗镇龙亚村的龙亚喊泉，据说只要人们大声喊或者用石头敲打岩石，就会有泉水流出来。
我和蚂蚁背大象把道路旁的凸面反光镜当成哈哈镜，捧哏逗哏，自娱自乐。
转经筒，又称“嘛呢”经筒，与六字真言（六字大明咒）有关。藏传佛教认为，持颂真言越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。
我和蚂蚁手中摇曳着转经筒，虽然口中没有念念有词，但都心存一个小心愿：希望大家骑行快乐，平安到达拉萨！
然乌镇至波密县，其间有多处水漫公路的路段，眼看马上就要到达目的地了，我又一次被溅起的水花打湿脚了。
道路旁的水泥牌上临摹有“毛主席语录”的谆谆教诲尚且依稀可辨。
明珠蒙尘的疯狂年代里的“文革”产物，几乎快成历史文物了。
波密，藏语意为“祖先”。位于西藏自治区东南部，帕隆藏布河北岸。县人民政府驻扎木镇，素来享有“冰川之乡”、“西藏的瑞士”、“雪域的江南”、“旅游之胜地”等美誉。
当天晚上，我们住的是波密广场附近红色招牌最为显眼的“干警招待所”。
继“无酒不成席”的晚餐之后，我又买了一些酒水与卤菜到寝室请大家喝酒，我们四个眼馋肚饱的好酒之徒无一例外地全部喝得烂醉如泥，其中春峰吹又生遭得最惨，弄成“现场直播”然后跑回寝室睡觉去了。
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