作者：黎荔
夜读李商隐的《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”深夜持烛，这个极有意境。杯盘狼藉、宾客散尽的那个刹那，大概是最孤独的时刻。那一刹那之间，会有巨大的荒凉感。盛宴必散，散对不想散的人来说就是酷刑。
当此际，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种环境气氛中，一般的人是不会想到赏花的，即使想到，也会因风寒露冷、花事阑珊而感到意兴索然。但对一个爱花成痴的诗人来说，这样一种环境气氛，反倒更激起赏花的意趣。特别是当他想到日间盛若流霞的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。孤单是一个人的狂欢，夜深人静，只剩一个人了，这么荒凉，这么孤独，他把红色的蜡烛重新点起来，拿着蜡烛去看已经残败的花。红烛是华丽的，是暖色调的，持烛照看残花无言，繁华又幻灭，华丽又感伤，完全是一派晚唐的感觉。宾客散尽，花事未散，在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花，在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得象一个缤纷流彩而又隐约朦胧的梦境，深夜持烛所挽留的，是更深的一层消散——美的消散。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更深一层的表现。诗人的性情就在这首小诗中呈现着，一个人能够这么冷静、这么深情地面对盛宴必散，也就能很从容地经历人生无常，然而终是悲怆萦怀。
人生如寄，生命个体时常要领略无常的悲哀，就如同飘忽不定的白云，不知道归宿何处？“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”这片白云，它是转蓬一般浪迹天涯的行踪，也是一段依依不舍的别情。“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”，这是一个永恒的、超越的生命之问，关于无家不有、无处不在的生命现象——离别。中国古人对别离有着刻骨铭心的体验，“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）。离别不仅是人生中最为突出的无常现象，它还最真切地凸显了此在的孤独，最形象地暗示了人生的结局。想起《红楼梦》中喜聚不喜散的林黛王，敏感的她，正是在永恒之“散”的压力下，才对“聚”小心防范，说还不如不聚的好。
记得有一首叫《央金玛》的歌，用神秘而苍凉的乐调，反复而含糊地唱着这样一个故事：“我一生向你问过一次路，你一生向我挥过一次手。”一个偶然的相逢，正揭示了永久的离别和永恒的孤独，也就触发了人生的无限悲凉，所以它才是一个生命事件。缠绵而短暂的欢会过后，留下的却是永无绝期的此恨绵绵。
生命中的连接如恒河沙数，而娑婆世界情执尤重。不过是一起分享一段生命，我们却要经受伤害。怨只怨人在风中，聚散都不由你我。每个人都知道天下没有不散的筵席，可还是信誓旦旦地承诺永远。永远到底有多远？多少人问过这句话。有人说，永远是明天；也有人说，永远是一辈子；还有人说，永远是永生永世。或许他们都说对了，或许也都说错了。时光不容许你讨价还价，该散去的，终究会不再属于你。聚和散之间，我们只有学会收藏依恋，用深夜持烛一般不胜依依的姿态。美在恍惚间掠过，未曾伸手触及，便如云烟散去。
《天 问》
飘零，牺牲，
垦荒，繁衍。
生灭换代里，
那一个永存不死，
自始至终是什么？
天涯海角，四野茫茫，
迢迢复迢迢，
那一个系心系肺是什么？
散里的聚，离里的归，
失里的不忘，忘里的铭刻，
恨不得呐喊出来的，
那一个苦思冥想是什么？
独天地之悠悠，
渺弱的一声声追问，
茫然失所。
网友评论