上古天真

上古天真

中医的经典教科书《黄帝内经》开篇描述了一个上古理想社会，那时候的人民在圣王的教化之下，不修而自修，人人都“恬淡虚无”、“精神内守”，无嗜欲之劳目，无淫邪之惑心，无论聪明的贤人，还是愚蠢的不肖之人，都可以寿命达到百岁以上，在身心健康的状态之下，“合于道”。

何谓“合于道”？以后世的修炼次第来界定，这是粉碎虚空、与道合真的最高层次成就了。

这是《黄帝内经》的第一章，“上古天真论”。

黄帝所钦羡的“上古天真”，就是合雄氏、居方氏、提挺氏、有巢氏、燧人氏、伏羲女娲等为代表的上古混沌之世的天生真人。

实际上，黄帝时代，也是群星璀璨，在《黄帝内经》和其完璧篇《黄帝外经》里面，出现了岐伯、雷公、风后、力牧、仓颉、鬼臾区、祝融、太封、太常、后土、奢龙、应龙、大桡、隶首、伶伦、天女魃、少昊等等风云人物，都是某一领域的顶尖人才，创造了最早的文字、数学、音乐、历法、医药、服饰等等文明结晶，流传至今。

他们以黄帝为核心，服从黄帝安排，聆听黄帝教诲，在黄帝的教育、运筹之下，凝聚为五千年来首屈一指的道学修证、研究团队，最后，在黄帝“骑龙飞升”之时，共有“七十馀人”跟随黄帝一起回归于无极之野，被后世子孙目为“神话”。

《史记·封禅书》曰“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号”，说的就是这件事。

可以说，黄帝及其杰出大臣，连同同时代的神农、广成子等等，实际上也是道学史上的“上古天真”。

冠名“黄帝”的学术作品主要有《黄帝内经》、《黄帝外经》、《黄帝阴符经》，它们都是出自这个神话般的道学团队之手。《黄帝内经》、《黄帝外经》记载的医道，小可医治疾病，中可医治生死，大可医治国家，乃是道学里面身世同治的宝典，而《黄帝阴符经》，更是至道修炼及奇门遁甲之核心元典。

轩辕黄帝于崆峒山问道广成子留下的“守一”法，《黄帝内经》里面，借助与岐伯天师探讨医道之机而留下的“独立守神”法，《黄帝外经》的“探阴阳之原”，《黄帝阴符经》的“观天之道”——都是至道修炼之无为法的典范，代表了道学鼻祖轩辕黄帝的核心学术思想。

当你真正认识先天元神，就会明白:自死而生在祂，自生而死在祂，见到独一无二的先天元神，即使死了，也依然活着。

先天元神亘古不变，永恒不息。所以讲朝闻道，夕死可矣。

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