2022-09-23

高式国-督脉3

11灵台

古代国君有灵台之设,为君主宣德布政之地。即中医学说,心为君主之官,神明出焉。本穴内应神志。《庄子·桑庚楚篇》注文:“灵台者,心也。”余意凡属有关神志之病,可以取此,俾以加强感通之力,而启性灵之能,故喻本穴为“灵台”。

《针灸大成》“禁针,可以多灸。治气喘不得卧者。火到便愈”,盖以兴奋其阳也。但虚人或多寒湿及精神不振者,宜之。不然,助热阳亢矣。故医之于病,先须辨证。能辨阴阳之证,可以无大过矣。

12神道

气之伸者为神,行之通者为道。督脉之气,升而上通,行而直达。又以本穴旁平“心俞”。“心藏神”。因名“神道”。其治症与“灵台”略同。顾名思义,知其功用专在神机,而非用于气化,形质之为病者也。《针灸大成》禁针。

13身柱

本穴承“神道”之气,循督上升,正而且直,故名“身柱”。观本穴所治,因脑力不足而眩晕；因中气不足而喘息;因心神衰弱而癫疯;因大气下陷而脱肛。均属正气先虚,则督经之气升举无力,以致产生内外俱虚,腰脊肩背乏力诸病。宜取本穴治之。使正气得充,正立直行,功同砥柱,则诸病可以愈矣。

问：其能治风者,何也？答:本穴旁傍“风门”。与人体内热生风有关。故所治多属摇摆眩晕,火极而生热之风。若以治外侵之风,及湿滞作痛之疾,非其所宜。犹抵御外侮，良相不如良将也。

14陶道

本穴与任脉之“璇玑”前后相应。“璇玑”在星象为北辰之枢。于此喻督脉之气,羊角直升。缘“身柱”,上崩顶,下前额,循鼻人齿，衔接任脉而下抵会阴。再缘督经上升。如此由旬不已。

在古代观点,物体旋转最速者,莫过于陶钓。《史记·邹阳传》谓“独化于陶钩之上”。中国古代谈天地运行,为“运转鸿钓”,即大体运转,阴阳迭更之意也。本穴之取喻于“陶”者,即法陶钩之居中旋转,牵动四旁也。旋转则必生风,故其旁下一穴,名曰“风门”。

三十年前,余见贾玺亭先生用本穴治眩晕极效。以其有调于人体大气循环也。常见有人用本穴治疟疾,亦本其幹旋大气之理,调解阴阳使不偏胜也。考其所治之症,均属全身疾患。如时疫、感冒、发热、恶寒、四肢无力、百节酸痛、烦满、瘾疚,诸症,俱皆有效。是其所关者大,所应者普也。譬如旱涝不均,得大气幹旋,则风调雨顺矣。所治症多关整体,非仅限于局部也。故名“陶道”。即取喻于陶钓也。

陶钩:即古法制造陶器之转盘机也。其机上设平板,下有机轮,踏动机轮,牵引上板平转。置陶泥于平板之上,工人以手指而摸之,泥坯随盘动转,可使随意光匀。凡诸盘盈盘孟,诞埴以为器者,皆取制如此,专为制圆之用。

15大椎

本穴在第七颈椎下。颈七椎为颈背椎骨之最大者。古人排序以此椎骨为诸椎之长。岐伯曰:“背之大腧,在杼骨之端。”本穴在此椎骨之下,因名“大椎”。

本穴位于背部极上,背为阳,本穴为阳中之阳，为督经诸穴之在横隔以上者,调益阳气之总纲。又为督脉与手太阳、手阳明、手少阳四经之会。故凡阴阳交争,一方偏胜,不得其平者,多取本穴以调之。