知北游 第二十二
【原文22·5】
舜问乎丞（cheng）曰：“道可得而有乎？”曰：“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也，孰有之哉？”曰：“是天地之委形也；生非汝有，是天地之委和也；性命非汝有，是天地之委顺也；子孙非汝有，是天地之委蜕也。故行不知所往，处不知所持，食不知所味；天地之强阳气也，又胡可得而有邪？”
【译文】
舜向丞请教说：“道可以获得而拥有吗？”丞说：“你的身体都不是你所有，你怎么能获得并占有大道呢？”舜说：“我的身体不是由我所有，那谁会拥有我的身体呢？”丞说：“这是天地把形体托给了你；降生人世并非你所据有，这是天地给予的和顺之气凝积而成，性命也不是你所据有，这也是天地把和顺之气凝聚于你；即使是你的子孙也不是你所据有，这是天地所给予你的蜕变之形。所以，行走不知去哪里，居处不知持守什么，饮食不知什么滋味；行走、居处和饮食都不过是天地之间气的运动，又怎么可以获得并有拥呢？”
【心解】
本文谈到“身、生、性命、子孙”，认为都是天地之间“气”的聚散变动，都不是“我”拥有的。假如能够“安时处顺”，不执著，就是回归真实，就没有世间的种种痛苦。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
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