蒙主呼召

马太福音（4:18）

耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网；他们本是打鱼的。

迦百农原是加利利海滨的小渔港，住在渔港的人在海边行走，本来也不是什么稀奇的事。相信耶稣也不是第一次在海边行走了，但很多不寻常的事情，就发生在寻常的生活里。

这是马太福音第一次记载耶稣呼召门徒的经过。时间可能在耶稣来到迦百农开始传道以后，也就是说，他是一边传道，一边呼召门徒。

这一天，西门和他的兄弟安得烈正在加利利海岸边不远的水上下网捕鱼。耶稣在岸上行走，远远的看见了他们哥儿俩，就跟他们打招呼。

本节经文特别之处在于一些关于蒙召的细节。很显然，是耶稣先看见他们，而不是他们二人先看见耶稣。船上的人当然比岸上的人更容易被看见，也许当时岸上行走的人不止耶稣一个人，而且正在撒网的人，哪有心思去看岸上行走的人是谁呢。

就如同，基督徒的蒙召，不是我们先看见了主，而是主先看见了我们。

西门，安得烈两兄弟蒙召的时候，正在“海里撒网”。撒网捕鱼是他们日常的工作，也是日常的生活。在耶稣呼召他们之前，他们还是专心的在从事自己的工作，直到听见耶稣在呼叫他们。有些人，以为蒙召就是丢下手中的工作，安静等候，听主的呼叫。他们在家等了几个月，还是没有听见什么，心里越来越怀疑，自己原先的感动是不是真的。

既然说“蒙主的呼召”，我们是被动的听见看见。如果我们主动的等待，然后主的呼召就来了，那呼召我们的主岂不变成被动了么？

当主耶稣的呼召临到西门、安得烈的时候，他们正在做着平常在做的事，他们并不是啥事不做，安静的等候主来呼召他们。“他们本是打鱼的”，说明他们有职业，他们是在职场上蒙召的例子。

“那称呼彼得的西门”，彼得的意思是“石头”，西门的意思是“听者”。一个人听到了主的呼召（西门），并愿意跟随主的人，主要将他变为可以建造圣殿的石头（彼得）。

“安得烈”的意思是“刚强”。也许这个安得烈原先有着很血气的刚强，但是，跟随在他蒙召主以后，主要将他变成属灵的刚强者。他与约翰福音的作者门徒约翰，原来都是施洗约翰的门徒，当施洗约翰对着路过的耶稣喊到“看哪，这是神的羔羊”，从那时候开始，安得烈与门徒约翰就跟随了耶稣。

马太福音这里所记载的呼召，对于安得烈来讲，已经是第二次看见耶稣了。根据约翰福音的记载，第一次他只是跟随主，与主同住，回家以后就对哥哥说“我们遇见弥赛亚了”。可见，他的个性是比较冲动的，但那不是真正灵里的刚强。

彼得、安得烈蒙召的时候，正在“海里撒网”，这似乎预示了他们蒙召之后的事工。“海里”，象征在“世界里”。“撒网”，就是为着“得鱼”。这是他们蒙召跟随主之前的生活光景。蒙召以后的生活，他们还是在世界里，撒网变成了“传福音”，得鱼变成了“得人”。