笛卡尔的世界

笛卡尔——被誉为“西方的哲学之父”，他那句最有名的格言“我思故我在”让多少人匍匐膜拜！

“我思故我在”这句话是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点，有以下几种版本：

法：Je pense, donc je suis
拉丁：Cogito ergo sum
德：Ich denke, also bin ich
英：I think, therefore I am
西班牙：Pienso, luego existo

均可直译为：我思考，所以我存在。

简单点说就是：所谓存在就是主体意识所能触及的一切！

要完全理解这句话，没有比苏格拉底笔下描写的“柏拉图的洞穴”更适合的比喻了：

柏拉图请苏格拉底描述了一群一辈子都生活在一个洞穴里的囚犯，他们面对一堵空墙。他们所能看到的就是，通过在他们身后的火焰把于身后来往的事物，投射在墙上的影子。

依据苏格拉底的论述，影子就像是囚犯所能看到的现实——这种“皮影戏”构成了他们所意识到的整个世界。即使有人告诉他们存在着另一个更为真实的外在的世界，他们也会因为无法想象而不相信，仍旧持续相信影子就是所有的一切。

柏拉图预言共和国二千四百年之后，人类仍在试着走出柏拉图的洞穴。

人类，如同只看见洞穴墙壁上的影子的那些人！
影子，被比喻为人类的意识！
这个能被思想的世界，是我们唯一知道的世界！

但是，有一个超越意识的世界吗？人类无法想象——因为我们跟着笛卡尔的脚步给“存在”定下了一个狭窄的定义！

“我思故我在”这句话表明人们早已远离了真相，早已全面性地认同“柏拉图洞穴壁上的阴影”。

笛卡尔的错误，代表了几乎所有人类的错误一样——将思想与存在画上等号。

笛卡尔认为几乎所有的事情都可以被怀疑，他可以怀疑他的感官，甚至他的想法。

佛陀也曾说过，为了探究真理，人们必须怀疑所有的传统，经文，教义和个人心灵及感觉中的所有内容。

毋庸置疑——怀疑，是探求真相的工具。

两人都是以怀疑论开始探索“柏拉图的洞穴”，但不同的是，笛卡尔留在了洞中和人类一起看“皮影戏”——他还发明了一些方法，教导人们怎样让皮影戏看起来更加精彩，而佛陀穿过了洞穴，回头悲悯地看着他们。

或许，如果当时笛卡尔超越了他的意识，他可能就体悟了他自己的真实本质，那么当今的西方意识——乃至世界的总体意识也就会大不相同。

相反地，笛卡尔困在幻想的面纱之下，指出了成为恶魔的可能性——穷尽所有方法喂养“自我”！

或许，笛卡尔也没有认出这个邪恶的恶魔是什么，如同黑客帝国这部电影所描述的，我们全都被连结在某种精心制作的程序中，以一个幻象的梦世界来喂养我们。

在这部电影里，人类生活在母体之中，在另一个层面上，他们只是电池，将自己的生命之能喂养这个机器——也就是，把能量运用在自己的目的上。

人们总是想把所有导致痛苦的事都归咎于自身以外的其他人事物！无论是个人、团体，还是一个国家、宗教或某种控制机构……如笛卡尔的恶魔，或者母体中的有意识的机器。

讽刺的是，笛卡尔却是以他所设想出来的恶魔来定义他自己的。

事实上，确实有一个控制者，确实有一台机器，确实有个邪恶的恶魔，日复一日地过滤着你的生活——就是你自己的意识！

@201901041538