东汉时期有位叫梁鸿，字伯鸾的人，毕业于太学（国家最高学府，相当于现在的北大。）。他毕业了，没去做官，却在上林苑（皇帝的森林公园）放猪，做猪倌。
他做养猪专业户时，有一次不慎失火，不但把自己烧了，也把周围邻居给烧了，他主动挨门询问人家损失多少，然后赔偿，钱不够，就赔偿人家猪，把猪赔偿完了，有一户说还不够，梁鸿就给人家干活，以劳力抵债。他干活特别实在，不怕苦累，大家都说他是厚道之人。债主也觉得他不错，就说不用还债了，并且还要把猪还给他，他坚决不要，离开京城，回到自己家乡。
回到家乡后，因为他名牌大学生，又德望高，德才兼备，很多有权势有钱人家都想把女儿嫁给他，但他都谢绝了。同乡有位孟家姑娘，长的特别丑，虽然她很丑，但找对象很挑剔，家里给她说很多人家，她都不行！家人问她想找什么样的？她说就想找梁鸿这样的人！梁鸿听说后，就找媒人，下聘礼，把孟姑娘娶过来。婚后七天梁鸿却不和新娘说一句话，新娘问他是什么意思？他说，我是去深山隐居的人，你却穿着丝绸美服，还涂脂抹粉，你这样子不是我心里的妻子。孟新娘笑了，说我这是故意试探你，请稍等。说罢她回内室，一会出来，换上了粗布衣裙，洗去脂粉，还把时髦的发型换成简单的牛屎结（椎髻）。梁鸿看了大喜，说这才是我梁鸿的妻子，能和我过日子的人！梁鸿高兴，还给妻子起了个名字，名孟光，字德曜。
度完蜜月，两口子就进入霸陵山过隐居生活，男耕女织，闲暇时吟诗弹琴娱乐。偶尔也出山转悠下，一次梁鸿路过长安，写了首政治讽刺诗《五噫歌》让当时皇帝知道了，要找他，吓的他改名换姓，带着孟光跑到齐鲁之间。后来又到吴郡，住在一个大户人家皋伯通的廊屋下，给人家打工，舂米。有次皋伯通路过梁鸿住的廊屋，看到梁鸿下工后，他妻子用木盘给他端饭，恭敬的高举齐眉。这让皋伯通很惊奇，感觉这对夫妻不是一般人。就不让梁鸿干活，请他们夫妻搬到家里住。就这样，梁鸿在皋伯通家里闭门著书，一直到病死。死后，皋伯通还给他买坟地，安葬他。
这就是魏晋时期，皇甫谥写的《高士传》里的梁鸿，也是成语“举案齐眉”出处。
读完这个故事，我有几个问题:
一，所谓隐士对社会有什么用？为什么传统文化里都对隐士充满敬仰？
像这位梁鸿，名牌大学毕业，有才有德，却不治国安邦，而是喂猪耕田，于国是浪费人才，于己是荒废人生！但他却被推崇为“高士”，被历代人传颂。他的价值在哪呢？细想想，真的没有价值，但是正是这种没价值，才是他的价值。
淡泊名利，不求功名。这是隐士标牌。追逐名利，追求荣华富贵是人的本能——生存本能，人往高处走，水往低处流！所以，偶尔出现个另类，逆流而上，就会被大家敬仰，佩服！这应该是隐士被敬仰的原因吧。
再往深处想，也许是人类自我救赎的本能，用推崇这种隐士生活方式，来抑制人汹涌的欲望。就如现在人一边高速发展，追求高物质生活，一边又喊着节能环保，低碳生活一样。
第二个问题，为什么梁鸿要娶个奇丑无比妻子。隐居伴侣跟美丑有关系吗？参照其他野史上说，孟光不但丑，还力大无穷，能举起石臼！这样就找到依据了，因为隐居要自己耕田打猎，如果娶个弱不禁风的西施姑娘，谁帮梁鸿拉犁呢？
三，举案齐眉真是夫妻恩爱象征吗？每次吃饭，孟光恭恭敬敬给梁鸿端饭，恭敬到把托盘举到眉！这显然是仆人，哪里是妻子？在封建社会，男尊女卑，妻子侍奉丈夫为妇德，所以举案齐眉才被传为佳话。
历史上有位不是隐士的张敞，他没事了，喜欢为妻子服务，给妻子画眉。都是“眉”，要说夫妻恩爱，张敞画眉才应该是名副其实。
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