我们现实生活中，有的人现在对于拜佛求经很是虔诚，没有一丝一毫的夹杂，这样子是自己得力最多的部分，不管他现在生活怎样，到晚都会自己受益。
不仅是现在的人还是之后的人，对于布施施掉万贯家财都是适可而止听听罢了。即使出外面吃个饭或者美食都喜欢打卡签到拍照，但对于自己用尽家财去做善事，那是多么的不情愿不舍得呢？
放下真的很难，放自己的眼泪，放自己的纠结，放自己的身体，放自己的执着，尽管这世间我们想到能够做到的是放下，因为有贪欲做不到完全放下，能够从心地了解到这一点很难。
于是，我们就找到自己在生活中，能够做的力所能及的事情，来不断地做好事，布施金钱布施体力，布施一切的一切，来让我们虔诚的心能够有一个地方可以寄托。
我们的未来告诉我们，能够把布施这一块做到有诚意，有成效，是佛法的一部分，能够把自己未来的生活慢慢改变，就可以成就自己。
有的人说，欲望是喂不饱的鲨鱼，能够把自己的欲望降低到最低，并不是不去花一分钱做一个吝啬鬼，而是尽可能地扩宽自己善良的心路，把自己世界上最大化知足常乐。
有情谊的人总是在寻找爱情，有金钱的人总是在挥霍无度。然而想要得到什么必须做着些什么，能够给自己带来一些什么？
这就是佛法讲的，六度就是六个到彼岸的方法。佛教六度分别是:布施；持戒；忍辱；精进；禅定；智慧。
而第一个也是最重要的就是布施，布施的法门修好了能够带来一切福。生命中，其他的自然想象都是佛菩萨给予的，但是只有佛法的知识是这个世间最宝贵的财富。
下面我们讲个故事，有关福报的故事。
清朝的吴湛，在县衙里面做事，家则住在荆溪的旁边。荆溪有口泉，泉水非常的清澈，附近的人饮用的水，都是依赖这口泉水；
吴湛就很谨慎地在泉水的源头处，筑起了篱笆保护，不使脏东西掉到泉水中；有一天，忽然在泉水的旁边，捡到了一只白螺，于是就把白螺带回家里，放在瓮中。
从此以后，每次他从外面回家，厨房里面的饭菜，都已经准备好了；吴湛心中感到十分的诧异。
有一天，他就偷偷的潜回家中察看，看见一位女子从白螺的壳中出来，亲自下厨为他做饭，吴湛就急忙的趋步向前，这位女子大为困窘，一时不知所措，来不及回到白螺壳中；
就坦白的告诉吴湛说：‘我乃是泉神，上帝因为你恭敬保护泉水的源头，而且知道你的太太已经过世，就命我为你准备饮食，你吃了我所做的食物，应当就会得到了啊！’女子说完之后，就不见了。
对。有些人一心一意地为了老百姓做事情，没有一丝一毫的愧疚，只能够用尽全力爱所有的人，这样子的牺牲奉献是何等的重要，以至于自己能够理所应当的得到福报。
而这里我们再讲一个例子。
汉朝阴子方，为人极孝顺；不但有仁心，而且又厚道；有一天早晨煮饭，刚好是农历十二月的腊八日；
忽然见到灶神现在他的前面，阴子方就向灶神恭敬的礼拜，每年逢到腊八日的时候，就虔诚的祭祀灶神；从此以后就变得非常富有，跟皇帝的财富不相上下。
他孙子名叫阴识，阴识的妹妹居然当上了皇后（也就是阴丽华，汉光武帝的皇后），阴识于是就被封侯；因此阴氏的子孙，世世代代都祭祀灶神。
古人对于祭祀，清明节的祭祀很是看重，这不又已经到了清明节，我们对于祖先的拜祭也成就着我们自己。
尽管有些人现代人已经简化了流程，但是能够得到佛的相应，得到善果的相应，也是一种财富。一种能够让自己有快感的财富。
布施出去的，不用担心没有了，反而你应该担心福报来了我们该怎么应对，怎么去积极地陪福
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