我们研究，就分享心得、体会
能让别人有借鉴，或有受益，有提高
或直接说我们自己受益处
弟子：第一页核心就是明师
师父：这个是个题点
文中说，若能会解圣意
而没说若能会解佛意
两者稍有不同
再继续啊
弟子：师父，圣意与佛意有何区别？请师父开示。
师父：一会我们谈一下这个问题
这是你们总结出来的
自己要用心，要投入
这样才能有悟解
只是听，效果会差好多。
我们先总结出一个问题了：就是圣意和佛意，有什么不同？
文章为什么用圣意？
弟子：圣意指经说
弟子：圣意是菩萨境界
师父：可以继续研究啊
弟子：指经论，包括佛说，祖师说？
研究的意思，就是说你只是说出来参考
而不需要否定谁
也不需要一定证明自己的对
这样就好办了
就都有受益了
就没有是非了
文中第一句：一个真正愿生西方念佛者，若能会解圣意
这句就说得很善巧，很有智慧
一个念佛的
你会解圣意了，要怎么念佛？
愿生念佛啊
所以一个真正愿生念佛的
也是会解圣意了
答案就摆在那
文中没说一个真正念佛的
这还要解，还要猜
什么人是真正念佛的
所以直接就说
一个真正愿生西方念佛的
这个真正，不是说念佛的
而是说真正愿生西方的，这样的念佛人
因为二力往生的关键是“真正愿生西方”
然后下文给这个真正愿生西方
定了一个专用名词：求生心
你们继续吧
弟子：善知识好理解，什么是过来人呢？恳请师父开示。
善知识就是过来人
过来人才能称善知识
否则只是知识
不与性合不名为善
就这样研究，一页可以研究几天。
弟子：善知识=过来人？
师父：我的说法是这样
否则只是知识
那是妄想分别里面的东西
善知识用的是智慧，而不是知识
所以是善知识
善知识用的是智慧
谈感受好谈啊
比如说：文中说实则盲修瞎行
而且还是几十年，还认为自己正修，有功夫
看到这句，吓死我了
谈感受嘛，这也是感受
弟子：在这里的过来人也可作得功用消息之人，因在此法中得大受益而能传授他人，带领大众
师父：这句关键
我得说两句
这里的过来人，不能仅仅是得到功用消息
小学毕业教小学
终究不是很理想
自修如果算能力问题
带众是能力外还有技术问题
就像开车是熟练工种，修车是技术工种
看起来是一回事
有时又是两回事
就这样研究下去
许多的道理，我们渐渐就都明了了
弟子：师父，如何识别真善知识或过来人呢？
师父：过去有个尺
就是能把明心见性和同体大悲说清楚的
也就是达摩祖师说的
你要没见性，说啥都是魔。
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