大兴善寺位于陕西省西安市城南雁塔区“兴善寺西街”55号，是中国佛教密宗的发源地，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。大兴善寺始建于晋武帝泰始二年（公元266年），原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城（今西安）时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。
隋朝扩建的大兴善寺在大兴城靖善坊内，与“玄都观”隔街相对，气势宏伟。《长安志》卷七载：（大兴善寺）“寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿，制度与太庙同。”《辩正论》卷三详细地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍，金殿巍峨的气派：“大启灵塔，广置天宫。像设赁虚，梅梁架迥，璧当曜彩，玉额含辉，画拱承云，丹栌捧日，风和宝铎，雨润珠幡，林开七觉之花，池漾八功之水。召六大德及四海名僧，常有三百许人，四时供养。”
大兴善寺开山祖师是灵藏大师。他是隋文帝杨坚的布衣挚友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。隋朝几位著名的昭玄统（除昙延外），在任职期间都住在大兴善寺。
大兴善寺是隋朝第一所国立译经馆。著名的“开皇三大师”耶连提黎耶舍、闍那崛多、达摩笈多都相继为译主，开创了隋朝一代佛经翻译的先河。这三位从古印度远道而来的高僧，对中国佛典翻译做出了很大贡献。唐玄宗开元初期（公元716—720年），印度佛教密宗传播者“开元三士”善无畏、金刚智和不空师徒在这里译出的密宗经典达五百多部，大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也成为中国佛教密宗的祖庭圣地。
大兴善寺有东路、西路和中路三个院落，其中路为四进院落，在中轴线上，自南而北依次建有山门殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿、法堂。每进院落都有东西配殿，有文殊殿、普贤殿、玉佛殿、卧佛殿及钟鼓楼等殿堂。东路的殿堂已在规划设计之中、待建。西路主要是僧寮、斋堂等。本文主要介绍大兴善寺中路的殿堂。
下图、这是大兴善寺“天王殿”（图左侧），其前面的山门殿现在正在兴建中，施工围挡还没有拆除。信众及游客只能从殿东侧的掖门“吉祥门”进入寺内。
下图、大兴善寺区域平面分布图。
下图、大兴善寺简介
下图、天王殿内居中供奉的弥勒佛坐像
下图、左：东方持国天王。右：南方增长天王
下图、左：西方广目天王，右：北方多闻天王
下图、天王殿简介
下图、这是供奉在弥勒佛身后的护法天王韦驮立像，他右手所托的不是常见的金刚杵，倒像是一段竹节。
下图、这是位于天王殿后面东侧的“平安地藏殿”。
下图、“平安地藏殿”简介
下图、“平安地藏殿”内景，居中的金身坐像就是手执九环锡杖的地藏王菩萨。左右的两只金手高度与地藏王坐像相仿，对于我来说，游览过的庙宇300多座，而在此殿内塑一双金手（注意手心向下），还是第一次见到，不知有何寓意。
下图、以下4张照片均为在本殿内拍摄的，不知何故，图像都是模糊的，难道是有什么灵异在作怪吗？
下图、这是位于大兴善寺中轴线东侧的钟楼，匾额：天聲。而常见的匾额就是“钟楼”二字。
下图、中轴线上的第二座大殿，也是大兴善寺的主殿“大雄宝殿”。
下图、这是位于大兴善寺中轴线西侧的鼓楼，与钟楼形制相同，东西对称布置。匾额：地音
下图、这是位于天王殿后面西侧的“救苦地藏殿”，与“平安地藏殿”东西相对。
下图、“救苦地藏殿”简介
下图、此殿内居中的“救苦地藏菩萨”，与对面的“平安地藏殿”内的地藏王不同之处，1、改为立像，2、改为右手持九环锡杖。此外，本殿内的两只金手，改为手心向上了。难道这个手势表示的就是“救苦”的意思吗。
下图、以下3张照片均为在本殿内拍摄的，图像也是模糊的
下图、这是拍摄门口处的小鬼形象，还算较为清晰。小鬼的身后是油锅，锅内油炸是二男一女。油锅的后面，是传说中的孟婆“迷魂汤”，喝汤的也是两男一女，喝了迷魂汤的效果真不错，二男喜笑颜开的样子非常传神，竟不知黄泉路近，地域就在咫尺！ 看来如今的世人，是不必对地狱心怀恐惧了，下地狱、下油锅的都是古人，没有穿着时髦服装的今人。
下图、这是新建成的西配殿。
第一部分完
下集：大雄宝殿及古碑碣存照
原题 （原创）佛教密宗祖庭-西安大兴善寺 2014-05-20 08:01 发表
2018.12.31 阅读(837)| 评论(16)
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