如果说《捭阖篇》是鬼谷子的核心理论，那《反应》篇所阐述的就是一种思考方式。
古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事由反而得覆者，圣人之意也，不可不察。
大意是：古时圣人，以大道教化万物，与道同生共长。因此，他们回首以往，便能验证将来；考察历史，就会了解现在；观察对方，就能返照自身。对于动静虚实的真相，如果和当今情况不符，就要回到过去探求前人的经验。对事情的考察，经历由此及彼，由古至今，由今到古的反复探求，才能得到答案，这是圣人的思维方式，不可不仔细观察。
在《反应》篇中，鬼谷子的谋略总结共7条：
1.张网得实，虚静以待
《反应》曰：“其钓语合事，得人实也。其犹张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。”
与人交谈的目的，就是通过旁敲侧击，诱使对方多说话，通过察言观色，从而窥测对方实情。就像张网捕猎，若能沉心静气严阵以待，就能捕获猎物。
2.听锣听声，听话听音
听别人说话，要明白其言外之意。对于那些空话、大话，即使天花乱坠，也要保持理智，不可轻信。在谈话时抓住机会提问，深入了解对方实情。轮到自己说话时，就要简洁有力。
当对方行迹未显，或不太了解时，不妨采取圆通的策略，可以使对方渐渐失去戒心。待有了充分了解之后，再用既定的原则来对待。
3.声情并茂，引起共鸣
说话要声情并茂，善于借助谈话技巧，引起对方的共鸣，由此了解对方的实情，以此来决定下一步的行动。
4.知之始己，自知知人
鬼谷子所说的 “知之始己，自知而后知人” ，也就是《孙子兵法》中的 “知己知彼，百战不殆”。但鬼谷子所强调的是，通过自身的深刻反省，进而了解别人，把自知作为知人的前提。能够了解别人使一种智慧，能够自知才算明智。
5.欲张反敛，欲取反与
鬼谷子在《反应》篇中，告诉我们 “欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。”
在言谈或辩论时，可以利用逆向思维，指导言谈和行动，走与目标相反的道路，然后回到真实的论点。
6.胸怀韬略，预定计谋
《反应》篇曰： “己不先定，牧人不正，事用不巧，是谓忘情失道。” 意思就是如果不事先确定策略，就不能正确管理别人，做事也就没有合适的技巧，这叫“忘情失道”。
鬼谷子认为，为了最大程度的保证成功，要努力控制谈话的细节。说话、做事都没有周密计划，就会欲速而不达。不能预先谋略，就会迷失自我，不能冷静分析，接下来的行动往往会连连失误。
7.和其光，同其尘
“和其光，同其尘”，其实是一种圆融处事之道。
“如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。”能容物者，物乃能容，有涵养的人不念旧恶，从而获得广泛的支持。若一个人处事严苛，或常常拒人于千里之外，或责难他人轻微小错，就会四面楚歌处处受敌。
当然，不可过于苛刻，也不可过于亲近，一定要掌握分寸。我们要待人真诚，但也要坚持一定原则。
宽容别人的过错，给予他人理解和尊重，于人于己都有好处。
鬼谷子在《反应》篇中告诉我们，在辩论或游说时，要“重之、袭之、反之、复之”。通过对游说对象进行反复的考察和观察，由此接近事实真相，达到目的。
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